Απάντηση στις αιτιάσεις του ΣΥΡΙΖΑ για τα διετή προγράμματα επαγγελματικής εκπαίδευσης
Ε.Α.Π.: Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φοίτησης Ατόμων που πάσχουν από σοβαρές παθήσεις σε 6 Προπτυχιακά Προγράμματα Σπουδών
Ε.Α.Π.: Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φοίτησης Ατόμων που πάσχουν από σοβαρές παθήσεις σε 6 Προπτυχιακά Προγράμματα Σπουδών
Ε.Α.Π.: Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φοίτησης σε 8 Προπτυχιακά και 32 Μεταπτυχιακά Προγράμματα Σπουδών
Ε.Α.Π.: Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φοίτησης σε 8 Προπτυχιακά και 32 Μεταπτυχιακά Προγράμματα Σπουδών
Βασικά σημεία από τη συνέντευξη της κ.Ν.Κεραμέως στο Open TV
-
Για το θέμα του ασύλου
Καταργούμε το άσυλο βίας και ανομίας. Αποκαθιστούμε το άσυλο στην πραγματική του έννοια. Τι σημαίνει άσυλο; Ελεύθερη διακίνηση ιδεών. Ακαδημαϊκή ελευθερία στην έρευνα και στην διδασκαλία. Πως προστατεύουμε την ελεύθερη διακίνηση ιδεών; Φροντίζοντας ώστε οι αξιόποινες πράξεις να μην μένουν ατιμώρητες μέσα στο Πανεπιστήμιο.
Ας είμαστε ειλικρινείς. Εάν υπάρχει σήμερα ένας χώρος στον οποίο ενίοτε, όχι πάντοτε, κάποιος δεν μπορεί να μιλήσει ελεύθερα όπως το νιώθει, αυτός είναι το ελληνικό Πανεπιστήμιο. Γιατί; Γιατί φοβάται ότι 10, 20,30 μέτρα παρακάτω θα του επιτεθούν κάποιοι «γνωστοί άγνωστοι» για αυτά που είπε για τις απόψεις που εξέφρασε. Εμείς θέλουμε να θωρακίσουμε την ελεύθερη διακίνηση ιδεών. Πως θα το κάνουμε; Φροντίζοντας ώστε τα όργανα της Πολιτείας, η Ελληνική Αστυνομία, οι Εισαγγελικές Αρχές, να μπορούν να ασκούν μέσα στο Πανεπιστήμιο όλες τις αρμοδιότητες τους, όπως στους κοινούς δημόσιου χώρους, χωρίς να ρωτήσουν κανέναν. Χωρίς να ρωτήσουν τους Πρυτανικές Αρχές, χωρίς να πάρουν άδεια από τις Πρυτανικές Αρχές χωρίς καν να ενημερώσουν. Το τονίζω αυτό διότι εκεί που πάσχει και το ισχύον σύστημα είναι στο εξής: άπαξ και βάζεις κάποιον να συνεδριάσει, να αποφασίσει για το εάν η πράξη είναι πταίσμα, πλημμέλημα ή κακούργημα, να πάρει άδεια για να παρέμβει και ούτω καθεξής, τότε το έχασες το παιχνίδι. Τότε περνάς το μήνυμα ότι στα Πανεπιστήμια ο οποιοσδήποτε, μπορεί να πράξει ότι θέλει και δεν θα έρθει κανείς να τον ελέγξει.
Με πολύ μεγάλη χαρά διάβασα ότι οι Πρυτάνεις σε μεγάλο ποσοστό έχουν βγει υπέρ της ρύθμισης και αυτό είναι κάτι πάρα πολύ θετικό γιατί αυτούς θέλουμε να προστατέψουμε. Τους καθηγητές, τους φοιτητές, το διοικητικό προσωπικό. Για αυτούς τα κάνουμε αυτά. Η ρύθμιση μας κάνει και το εξής: Καλύπτει περιπτώσεις αξιόποινων πράξεων που όχι μόνο τελούνται μέσα στα Πανεπιστήμια, αλλά και αξιόποινες πράξεις που τελούνται εκτός του Πανεπιστημίου και ο δράστης καταφεύγει εντός του Πανεπιστημίου για να αποφύγει την σύλληψη. Εμείς δεν θέλουμε αστυνομοκρατούμενα Πανεπιστήμια. Δεν θέλουμε Πανεπιστήμια δηλαδή που θα έχουμε διαρκώς Αστυνομία μέσα. Επουδενί. Θέλουμε όμως να εφαρμόζεται η κοινή νομοθεσία που εφαρμόζεται σε κάθε δημόσιο χώρο.
Για το σύστημα εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση
Το σύστημα με το οποίο δώσανε οι μαθητές εφέτος, εφόσον οι ίδιοι μαθητές ξαναδώσουν του χρόνου, τότε θα δώσουν με το ίδιο εξεταστικό σύστημα. Εάν έδωσαν εφέτος λατινικά θα δώσουν και του χρόνου λατινικά.
Για τα παιδιά που θα δώσουν για πρώτη φορά του χρόνου εξετάσεις, δηλαδή για τα παιδιά που μπαίνουν τώρα στην τρίτη λυκείου έχουμε πει τα εξής: το πιο εύκολο για μας θα ήταν να πούμε καταργούμε το σύστημα του ΣΥΡΙΖΑ, όπως ψηφίστηκε, γιατί διαφωνούμε με αυτό επί της ουσίας και τα αλλάζουμε όλα. Δεν το κάνουμε αυτό. Δεν το κάνουμε γιατί θα ήταν ανεύθυνο απέναντι στα παιδιά, τα οποία έχουν ήδη μπει σε μία φάση προετοιμασίας. Άρα κρατάμε το σύστημα για τα παιδιά που μπαίνουν τώρα στην τρίτη λυκείου και θα επιφέρουμε κάποιες βελτιωτικές κινήσεις όσον αφορά στις Πανελλαδικές, τις οποίες θα ανακοινώσουμε είτε σήμερα είτε τη Δευτέρα.
Δηλαδή τι θα ανακοινώσουμε; Πρώτον. Θα ανακοινώσουμε έναν εξορθολογισμό της ύλης. Μία μείωση της ύλης στα μαθήματα, επειδή ακριβώς η ύλη ήταν αχανής, ήταν πάρα πολύ μεγάλη. Ήταν αδύνατη η κάλυψη της εντός του του σχολικού έτους. Για αυτό αποφασίσαμε να ανακοινώσουμε μια μείωση της ύλης. Δεύτερο. Θα ανακοινώσουμε κάποιες αλλαγές σε σχέση με την συνεξέταση νέων και λογοτεχνίας. Και τρίτον και πολύ σημαντικό θα ανακοινώσουμε την κατάργηση της κατηγοριοποίησης μεταξύ «πράσινων» και «κόκκινων» σχολών. Με το νέο σύστημα είχε εισαχθεί μια διαφοροποίηση, μεταξύ των σχολών στις οποίες θα εισαγόταν κάνεις ελεύθερα, χωρίς Πανελλαδικές και άλλων σχολών στις οποίες θα έμπαινε κατόπιν Πανελλαδικών. Εμείς διαφωνήσαμε με αυτό το διαχωρισμό, διότι διακρίνει τις σχολές σε δύο κατηγορίες: τις σχολές υψηλού κύρους και τις σχολές χαμηλού κύρους. Διαφωνούμε με αυτή την κατηγοριοποίηση και επίσης διαφωνούμε με το γεγονός ότι καλούνται τα παιδιά να παίξουν ένα τυχερό παίγνιο επί της ουσίας, δηλαδή να μαντέψουν Οκτώβριο μήνα ποιες θα είναι οι δέκα σχολές στις οποίες ενδεχομένως θα μπορούσε να μπει κάνεις ελεύθερα. Δεν θεωρούμε ότι αυτό είναι μια σωστή διαδικασία. Άρα αυτό δεν θα ισχύσει. Δεν θα υπάρχει πλέον κατηγοριοποίηση μεταξύ «πράσινων» και «κόκκινων» σχολών.
Για το εάν θα φτάσουμε σε μια κατάσταση που τα Πανεπιστήμια θα ορίζουν τον αριθμό των εισακτέων
Στις προθέσεις μας είναι τα Πανεπιστήμια να ορίζουν, πρώτον τον αριθμό των εισακτέων και παράλληλα να ορίζουν τη βάση εισαγωγής. Θέλουμε το δέκα να είναι η ελάχιστη βάση εισαγωγής και από εκεί και πέρα τα Πανεπιστήμια, το κάθε ίδρυμα, να μπορεί να ορίζει μια βάση εισαγωγής πάνω από την ελάχιστη. Όποια θέλει, : 15,16, 17,13, ότι θέλει το κάθε Πανεπιστήμιο. Το θεωρούμε αδιανόητο ο Έλληνας φορολογούμενος να πληρώνει για ιδρύματα στα οποία κανείς μπαίνει με βαθμό τρία. Το λέμε ευθέως. Το θεωρούμε αδιανόητο. Πρέπει σιγά-σιγά να πάμε σε ένα σύστημα στο οποίο τα σχολεία και τα Πανεπιστήμια θα είναι πιο ελεύθερα και πιο αυτόνομα. Αυτός είναι ο στόχος. Σήμερα η κατάσταση έχει ως εξής: δηλώνει το Πανεπιστήμιο πως θα πάρει 500 φοιτητές και τελικά παίρνει 1.500. Αποτέλεσμα ποιο είναι; Η εκπαίδευση που παρέχει επί της ουσίας το Πανεπιστήμιο στους 1.500 είναι μειωμένη, διότι δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί σε αυτόν τον πάρα πολύ μεγάλο όγκο. Τελικά πλήττονται όλοι.
Για το άνοιγμα των σχολείων
Τι χρειάζεται για να ανοίξουν τα σχολεία; Δύο βασικά πράγματα: Πρώτον βιβλία και δεύτερο εκπαιδευτικό προσωπικό. Τα βιβλία στα δημοτικά και τα γυμνάσια είναι ήδη στις αίθουσες εδώ και πολύ καιρό, ενώ τα βιβλία στα λύκεια θα είναι μέχρι την πρώτη εβδομάδα του Αυγούστου. Άρα είμαστε σε πάρα πολύ καλό δρόμο για την διανομή των βιβλίων. Για τους εκπαιδευτικούς: Προχωράνε όλες οι διαδικασίες για να βγουν οι πίνακες για τους αναπληρωτές εκπαιδευτικούς. Η προηγούμενη κυβέρνηση είχε προκηρύξει 10.000 θέσεις για εκπαιδευτικούς γενικής εκπαίδευσης, αλλά δεν είχε φροντίσει να υπάρχει ούτε 1 ευρώ γι’ αυτό. Ήταν απλά εξαγγελία για τα μάτια του κόσμου και μηδέν ευρώ για την υλοποίηση της. Εμείς έχουμε πει ότι το βασικό μέλημα μας είναι να καταγράψουμε τα κενά που υπάρχουν σε όλη τη χώρα και από κει και πέρα να προχωρήσουμε στην κάλυψη αυτών των αναγκών. Βάσει όμως αυτής της απογραφής όχι στα τυφλά.
Η προκήρυξη της ειδικής αγωγής του ΣΥΡΙΖΑ για την οποία ήμασταν σύμφωνοι, για την πρόσληψη 4.500 εκπαιδευτικών ειδικής αγωγής, δεν είχε υλοποιηθεί όταν αναλάβαμε. Επισπεύσαμε τις διαδικασίες με το ΑΣΕΠ. Πιέζουμε πάρα πολύ για να προχωρήσει η κατάσταση, αλλά δυστυχώς με αυτά που παραλάβαμε δεν μπορούμε να προχωρήσουμε σε πρόσληψη μέσα στο Σεπτέμβριο και θα ολοκληρωθεί η διαδικασία στα μέσα της χρονιάς. Οπότε προχωράμε κανονικά με τους διορισμούς αναπληρωτών και στην ειδική αγωγή, και μόλις ολοκληρωθεί η διαδικασία και από το ΑΣΕΠ θα προχωρήσουμε στους μόνιμους διορισμούς των εκπαιδευτικών.
Για την αναστολή έναρξης λειτουργίας των διετών προγραμμάτων επαγγελματικής εκπαίδευσης στα ΑΕΙ
Διάβασα με μεγάλη προσοχή την ανακοίνωσή του ΣΥΡΙΖΑ για το θέμα. Καταρχήν η υποκρισία του ΣΥΡΙΖΑ δεν έχει όριο ειδικά για τα θέματα της επαγγελματικής εκπαίδευσης. Μας κατηγορεί ότι στέλνουμε τα παιδιά στα ιδιωτικά ΙΕΚ, ενώ στα δημόσια ΙΕΚ είχε αφήσει απλήρωτους τους εκπαιδευτικούς για ένα χρόνο. Βρήκαμε στο υπουργείο ακριβώς αυτή την κατάσταση. Εμείς αναστείλαμε την λειτουργία των προγραμμάτων καταρχήν για τον εξής λόγο: Όλο αυτό έγινε στο πόδι. Χωρίς κριτήρια, χωρίς καμιά τεκμηρίωση. Χωρίς καμία συνολική θεώρηση της επαγγελματικής εκπαίδευσης και κατάρτισης. Και γι’ αυτό ακριβώς έχουμε ανακοινώσει την αναστολή για να το μελετήσουμε όλο αυτό συνολικά.

Αριθμοί εναντίον λέξεων
Του Νίκου Τσούλια
«Τον Αρχιμήδη θα τον θυμούνται όλοι όταν ο Αισχύλος θα έχει ξεχαστεί, γιατί οι γλώσσες πεθαίνουν ενώ οι μαθηματικές αλήθειες είναι παντοτινές. Η «αθανασία» ίσως να είναι μια λέξη ανόητη, αλλά αν σημαίνει κάτι, αυτό το διεκδικεί πολύ περισσότερο από τον καθένα ο μαθηματικός» (Χάρντυ, Η Απολογία ενός Μαθηματικού).
«Αριθμοί εναντίον λέξεων» λοιπόν ή «Μαθηματικά εναντίον Γλώσσας» ή «Θετικές επιστήμες εναντίον Θεωρητικών επιστημών» ή και ακόμα «εφαρμοσμένη έρευνα εναντίον βασικής έρευνας». Αλλά και μέσα στην οποιαδήποτε μεθοδολογία έρευνας θα διαπιστώσουμε να τίθεται πάντα το αντιθετικό ζευγάρι «αριθμοί – λέξεις» με τις παραλλαγές τους. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ανάλυση Περιεχομένου έχουμε ποσοτική και ποιοτική διάσταση.
Εν αρχή ην ο Λόγος ή ο Αριθμός; Συμπεριλαμβάνεται ο Αριθμός στο Λόγο ή μήπως ο Αριθμός είναι της φύσης και απλώς τον αποκαλύπτει ο άνθρωπος, ενώ ο Λόγος είναι δημιούργημα και μόνο της Ιστορίας και του ανθρώπου; Είναι οι αριθμοί στοιχεία της αντικειμενικότητας, ενώ οι λέξεις είναι συστατικά στοιχεία της υποκειμενικότητας; Στην εκπαιδευτική πραγματικότητα Μαθηματικά και Γλώσσα συνυπάρχουν δυναμικά. Όλους τους θεσμούς της Γενικής Παιδείας (Δημοτικό, Γυμνάσιο, Λύκειο) τους διατρέχουν δύο κύρια μαθησιακά ρεύματα, η Φιλολογική και η Μαθηματική επιστήμη. Είναι τα θεμέλια επί των οποίων θα στηριχτούν όλοι οι άλλοι τομείς της γνώσης και της μάθησης.
«Τα Μαθηματικά είναι ένα δέντρο με γερές ρίζες (τα Αξιώματα), έναν στέρεο κορμό (την Επαγωγή) και ατελείωτα κλαδιά που αυξάνονται και πάνω τους ανθούν θαυμαστά λουλούδια (τα Θεωρήματα)» (Α. Δοξιάδης, Ο θείος Πέτρος και η Εικασία του Γκόλντμπαχ). Έχουν μια αυθυπαρξία. Έχουν ως βασικό τους πλεονέκτημα την απολυτότητα της τεκμηρίωσής τους. Ό,τι θεμελιώνεται στο μαθηματικό λογισμό είναι αληθές. Η Θεωρία της Σχετικότητας είναι από τα πιο χαρακτηριστικά και από τα πιο ανατρεπτικά – όσον αφορά στη δυσνόητη ερμηνευτική του Λόγου – παραδείγματα. Ισχυρίζεται ότι ο χρόνος είναι σχετικός, αλλά η σκέψη μας δεν μπορεί να συλλάβει αυτό το μαθηματικό συμπέρασμα. Τα Μαθηματικά εμφανίζονται και με μια αλαζονική διάθεση: όσο περισσότερο μαθηματικό λογισμό χρησιμοποιεί μια επιστήμη, τόσο περισσότερα και πιο ασφαλή επιστημονικά συμπεράσματα εξάγει. Και αυτό κάνουν σχεδόν όλοι οι τομείς του επιστητού. Ξεκίνησε πρώτη και καλύτερη η Φυσική, η οποία μαζί με το νεωτερικό στοιχείο της, το πείραμα, χρησιμοποιεί εκ παραλλήλου και τη μαθηματική σκέψη, ενώ τελευταία μπορούμε να ισχυριστούμε ότι εισήγαγε τα μαθηματικά στη μεθοδολογία της έρευνάς της η Ψυχολογία, η οποία υπόσχεται ανατροπές και ανατροπές.
Τα Μαθηματικά δημιουργούν έναν δικό τους ξεχωριστό κόσμο, έναν κόσμο που είναι απρόσιτος και θα παραμείνει απρόσιτος εσαεί στους περισσότερους ανθρώπους. Ο έντονος φορμαλισμός τους και η εκτεταμένη ειδική συμβολοποίησή τους διαμορφώνουν ένα απρόσιτο κλειστό σύμπαν, του οποίου η «ορατότητα» διαφαίνεται με θριαμβευτικό τρόπο στην εφαρμογή της προαγωγής της έρευνας και της παραγωγής γνώσης σχεδόν σε κάθε επιστημονική πεδίο. «Οι μύστες των Μαθηματικών κυκλοφορούσαν σε έναν νοητό παράδεισο, ένα μεγαλόπρεπο ποιητικό βασίλειο απρόσιτο στους κοινούς θνητούς» (Α. Δοξιάδης, Ο θείος Πέτρος και η Εικασία του Γκόλντμπαχ).
Η Φιλολογία έχει ως βασικό της εργαλείο τη γλώσσα. Γλώσσα «είναι’ η σκέψη και αντιστρόφως. Ο άνθρωπος είναι άνθρωπος λόγω της γλώσσας του. Με αυτή βιώνει τη ζωή του, αναγνωρίζει τον εαυτό του, συνειδητοποιεί την ύπαρξή του. Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τη φύση και την πραγματικότητα, τον εαυτό του και την ύπαρξή του με τη γλώσσα. Οι φιλόλογοι στα σχολεία της Γενικής Παιδείας – σ’ όλα τα εκπαιδευτικά συστήματα όπου γης και όπου χρόνου – είναι η ραχοκοκαλιά, η βασική κοίτη των ποταμιών της μάθησης και της αγωγής και εξυφαίνουν την τέχνη της αφήγησης από γενιά σε γενιά. Με τις λέξεις και με τις έννοιές τους εκφράζουμε την ψυχή μας και το συναίσθημά μας, το όνειρό μας και τη φαντασία μας. «Εμείς βέβαια που καταλαβαίνουμε τη ζωή, αδιαφορούμε για τους αριθμούς», θα μας πει με πολύ εύστοχο τρόπο ο Μικρός Πρίγκιπας του Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερί.
Η πνευματικότητά μας θα γίνει μια απόλυτα ανθρώπινη και ουμανιστική υπόθεση. Η ελευθερία του πνεύματός μας θα περνάει κυρίως μέσα από τα πιο βαθιά και στοχαστικά νοήματα της φιλοσοφίας και των ακρωρειών των λέξεων και των ιδεών που αυτές υφαίνουν. Αλλά όχι η πλοκή τους δεν είναι εύκολη. «Το δυσκολότερο πράγμα είναι να μάθει κανείς να συνενώνει στην ψυχή του το νόημα όλων των πραγμάτων. Να συνενώνει τα πάντα; Όχι, όχι να τα συνενώνει. Οι σκέψεις δεν είναι δυνατόν να συνενώνονται. Πρέπει κανείς να τις συζεύξει, να τις ζέψει!» (Λ. Τολστόι, Πόλεμος και Ειρήνη).
Βαδίζουμε στον απέραντο χωροχρόνο με τη σκέψη μας ταυτόχρονα στη φυσική πραγματικότητα και στην ιστορική μας δημιουργία. Και είναι ομού «λέξεις» και «αριθμοί» ζευγάρι αντιθετικό μεν συνθετικό δε – με βαθιά ενότητα, γιατί συνδιαμορφώνουν τα ίχνη της ιστορίας μας ανιχνεύοντας τα σημάδια της φύσης, ξέροντας πάντα ότι «τη δύναμη της ευαισθησίας μας και της νοημοσύνης μας, δεν μπορούμε να την αναπτύξουμε παρά μόνο μέσα μας, στα κατάβαθα της πνευματικής μας ζωής» (Μαρσέλ Προυστ, Διαβάζοντας).
Κανένας Αισχύλος δεν θα ξεχαστεί – αρκεί και μόνο ο Προμηθέας του, το αιώνιο σύμβολο της πηγής της Γνώσης και του Φωτός, του Πνεύματος και της Ελευθερίας του ανθρώπου…







