Advertisement
Αρχική Blog Σελίδα 643

Αδίδακτο κείμενο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά 1.4.8.-1.4.12.

0
Ξενοφῶντος Κύρου Ἀνάβασις 3.2.11-13

Αδίδακτο κείμενο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά 1.4.8.-1.4.12.

 

Ο Αλκιβιάδης επιστρέφει στην Αθήνα και εκλέγεται αρχιστράτηγος.

Ἀλκιβιάδης δὲ βουλόμενος μετὰ τῶν στρατιωτῶν ἀποπλεῖν οἴκαδε, ἀνήχθη εὐθὺς ἐπὶ Σάμου· ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν τῶν νεῶν εἴκοσιν ἔπλευσε τῆς Καρίας εἰς τὸν Κεραμικὸν κόλπον. ἐκεῖθεν δὲ συλλέξας ἑκατὸν τάλαντα ἧκεν εἰς τὴν Σάμον. Θρασύβουλος δὲ σὺν τριάκοντα ναυσὶν ἐπὶ Θρᾴκης ᾤχετο, ἐκεῖ δὲ τά τε ἄλλα χωρία τὰ πρὸς Λακεδαιμονίους μεθεστηκότα κατεστρέψατο καὶ Θάσον, ἔχουσαν κακῶς ὑπό τε τῶν πολέμων καὶ στάσεων καὶ λιμοῦ. Θράσυλλος δὲ σὺν τῇ ἄλλῃ στρατιᾷ εἰς Ἀθήνας κατέπλευσε· πρὶν δὲ ἥκειν αὐτὸν οἱ Ἀθηναῖοι στρατηγοὺς εἴλοντο Ἀλκιβιάδην μὲν φεύγοντα καὶ Θρασύβουλον ἀπόντα, Κόνωνα δὲ τρίτον ἐκ τῶν οἴκοθεν. Ἀλκιβιάδης δὲ ἐκ τῆς Σάμου ἔχων τὰ χρήματα κατέπλευσεν εἰς Πάρον ναυσὶν εἴκοσιν, ἐκεῖθεν δ’ ἀνήχθη εὐθὺ Γυθείου ἐπὶ κατασκοπὴν τῶν τριήρων, ἃς ἐπυνθάνετο Λακεδαιμονίους αὐτόθι παρασκευάζειν τριάκοντα, ἐπεὶ δὲ ἑώρα ἑαυτῷ εὔνουν οὖσαν καὶ στρατηγὸν αὑτὸν ᾑρημένον καὶ ἰδίᾳ μεταπεμπομένους τοὺς ἐπιτηδείους, κατέπλευσεν εἰς τὸν Πειραιᾶ ἡμέρᾳ ᾗ Πλυντήρια ἦγεν ἡ πόλις, τοῦ ἕδους κατακεκαλυμμένου τῆς Ἀθηνᾶς, ὅ τινες οἰωνίζοντο ἀνεπιτήδειον εἶναι καὶ αὐτῷ καὶ τῇ πόλειἈθηναίων γὰρ οὐδεὶς ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐδενὸς σπουδαίου ἔργου τολμήσαι ἂν ἅψασθαι.

 

 

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

 

1.ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν… εἰς Ἀθήνας κατέπλευσε· Να μεταφράσετε το απόσπασμα.

Μονάδες 10

 

2.Πώς εξέλαβαν οι Αθηναίοι την επιστροφή του Αλκιβιάδη και ποια γεγονότα μαρτυρούν την στάση τους;

Μονάδες 10

3.α) τῶν νεῶν, τοῦ κατάπλου, τῇ πόλει. Να γράψετε την δοτική πληθυντικού και την αιτιατική ενικού.

β) Να εντοπίσετε ένα ρήμα σε παθητικό αόριστο και να γράψετε το απαρέμφατο παθητικού αορίστου και ένα ρήμα σε αόριστο β’ και να γράψετε το απαρέμφατο ενεστώτα (στη φωνή που βρίσκεται).

γ) Να εντοπίσετε δυο μετοχές ενεστώτα και να αποδώσετε τον αντίστοιχο τύπο στον αόριστο (στην φωνή που βρίσκονται).

Μονάδες 10

4.α) Να αναγνωρίσετε συντακτικά τις υπογραμμισμένες λέξεις του κειμένου.

β) ἐκεῖθεν δὲ συλλέξας ἑκατὸν τάλαντα ἧκεν εἰς τὴν Σάμον. Να αναλύσετε τη μετοχή σε δευτερεύουσα πρόταση λαμβάνοντας υπόψιν το υποκείμενό της.

Μονάδες 10

Επιμέλεια: Άρτεμις Αθιανά, Φιλόλογος

 

Θεματογραφία Αρχαίων Ελληνικών  

 

1ο Συνέδριο Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψηφίων Διδακτόρων Κλασικής Φιλολογίας

0

1ο Συνέδριο Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψηφίων Διδακτόρων Κλασικής Φιλολογίας

Μορφές και Τρόποι της Επιθυμίας στην αρχαία ελληνική και λατινική γραμματεία

4, 5 και 6 Απριλίου 2019

Αίθουσα «Μ. Ανδρόνικος» Αρχαιολογικό Μουσείο Μ. Ανδρόνικου 6

Πολιτική και ιδεολογική ήττα του ΣΥΡΙΖΑ για το Λύκειο

0

Του Νίκου Τσούλια

     Όλοι εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια το Διοικητικό Συμβούλιο της ΟΛΜΕ αποφάσισε ομόφωνα την απόρριψη του σχεδίου νόμου του κ. Γαβρόγλου για το Λύκειο και το σύστημα πρόσβασης.

     Ακόμα και η συνδικαλιστική παράταξη του ΣΥΡΙΖΑ, οι ΣΥΝΕΚ, βλέποντας την απομόνωσή της – και ενώ μέχρι χθες υποστήριζε ένθερμα το νομοσχέδιο – προσχώρησε στο γενικό ρεύμα της απόρριψης φοβούμενη και εξορκίζοντας την εκλογική της πτώση στις επικείμενες εκλογές των ΕΛΜΕ για το εκλογικό συνέδριο της ΟΛΜΕ. «Δόκτωρ Τζέκιλ και μίστερ Χάιντ». Είναι μια κίνηση τακτικής με ομολογία κυνισμού, γιατί από τη μια στιγμή στην άλλη από το ρόλο του ιδεολογικού κομισάριου του ΣΥΡΙΖΑ στην εκπαίδευση μεταμορφώθηκε σε εικονικό αντίπαλο! Γιατί να κάνει κωλοτούμπες μόνο ο αρχηγός τους, ο χαρισματικός δημαγωγός κ. Τσίπρας;

     Πλήρης η απομόνωση της ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας. Όλα τα κόμματα: η Ν.Δ., το ΚΙΝ.ΑΛ., το ΚΚΕ, το «Ποτάμι» κλπ, κορυφαίοι κοινωνικοί φορείς (ΑΔΕΔΥ), όλες οι επιστημονικές ενώσεις (των Φιλολόγων, των Μαθηματικών, των Φυσικών, των Χημικών, των Βιολόγων, των Γεωλόγων, της Καλλιτεχνικής Παιδείας κλπ κλπ) απορρίπτουν με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο τη διάλυση του λυκείου, που επιχειρεί ο κ. Γαβρόγλου.

     Ποιος είναι ο κυνικός κομματικός στόχος του ΣΥΡΙΖΑ; Να «πουλήσει» στην κοινωνία ότι διασφαλίζει την «ελεύθερη πρόσβαση στα πανεπιστήμια». Αν είναι δυνατόν… Με τον χωρίς προηγούμενο λαϊκισμό του τι επιδιώκει; Να εισάγονται στα πανεπιστήμια όλοι όσοι θέλουν – έχουν δεν έχουν τα απαραίτητα προσόντα, έχουν δεν έχουν ούτε καν τη θεωρητική δυνατότητα όχι να πάρουν πτυχίο αλλά ούτε και να παρακολουθήσουν τα σχετικά μαθήματα.

     Γιατί τι σημαίνει να εισάγονται στο πανεπιστήμιο το μικρό ποσοστό μαθητών, που δεν εισάγεται μέχρι τώρα; Τι σημαίνει το περίπου 20% των μαθητών – αποφοίτων του λυκείου, που χαρακτηρίζεται από λειτουργικό αναλφαβητισμό, να εισαχθεί στο πανεπιστήμιο, να κάνει τι; Το Υπουργείο Παιδείας δεν αναπτύσσει πολιτικές με επιλογές ουσίας για να αμβλυνθεί αυτό το μεγάλο ποσοστό του λειτουργικού αναλφαβητισμού, γιατί απλά δεν έχει πολιτική για την ενίσχυση της εκπαίδευσης.

     Αντίθετα, έρχεται ή να κάνει «δωρεάν πτυχία – χαρτί για όλους» με την πρωτόγνωρη σε ευρωπαϊκή χώρα διαμόρφωση πτυχιούχων με λειτουργικό αναλφαβητισμό, ή να «χαρίσει» δωρεάν την εισαγωγή και από εκεί και πέρα ας εγκαταλείψουν τις σπουδές τους, αφού αντικειμενικά δεν θα μπορούν. Εκτός και αν έλθει ο αυριανός ΣΥΡΙΖΑ της αντιπολίτευσης και τους παροτρύνει στο γνωστό του για δεκαετίες παιχνίδι των καταλήψεων… «Γι’ αυτό ψηφίστε μας»!

     Ψεύδεται ασύστολα ο Υπουργός Παιδείας ότι ένα παρόμοιο σχήμα λυκείου ισχύει στην Ευρώπη. Γιατί δεν παρουσιάζει το πρόγραμμα έστω και μιας χώρας; Δεν ξέρει η ΟΛΜΕ τι ισχύει; Δεν ξέρουμε όλοι ότι υπάρχει παντού εθνικό απολυτήριο με το οποίο οι απόφοιτοι καθορίζουν όλες τις επιλογές τους είτε εισάγονται στα πανεπιστήμια είτε ακολουθούν το δρόμο μιας επαγγελματικής ενασχόλησης;

     Ο ΣΥΡΙΖΑ διαλύει και θεσμικά το λύκειο. Με το ραβδί της Κίρκης «μεταμορφώνει τους ανθρώπους σε χοίρους», μετασχηματίζει τη γενική εκπαίδευση σε κατάρτιση και μετατρέπει την Γ΄ τάξη σε καθαρό φροντιστήριο. Η μεγάλη επιβράβευση της παραπαιδείας έρχεται με δική του πολιτική πρωτοβουλία, με την παράδοση του λυκείου στη φροντιστηριακή πρακτική. Το μόνο που απομένει είναι να κληθούν να έλθουν οι φροντιστές να επιμορφώσουν τους εκπαιδευτικούς του λυκείου στις απαραίτητες τεχνικές και μεθοδολογίες.

     Ο κ. Γαβρόγλου κάνει την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο νόμο της αγοράς, με βάση τον κανόνα του εμπορίου, της προσφοράς και της ζήτησης! Είναι λιγότεροι οι υποψήφιοι από τις θέσεις προσφοράς τότε εισάγεσθε όλοι, είναι περισσότεροι τότε έχετε πανελλαδικές εξετάσεις. Μα δεν υπάρχει ούτε ένας στο κομματικό σύμπαν του ΣΥΡΙΖΑ να κάνει ένσταση για αυτό το έκτρωμα, για τον ευτελισμό και τη γελοιοποίηση του συστήματος πρόσβασης, για την απαξίωση μαθητών και εκπαιδευτικών;

     Κάνει την τόσο σοβαρή υπόθεση του συστήματος πρόσβασης λοταρία. Φέτος το Μαθηματικό της Σάμου, για παράδειγμα, είναι ελεύθερο, ελάτε. Του χρόνου, επειδή ήλθαν πολλοί δεν είναι ελεύθερο, μην έρχεστε, δώστε εξετάσεις! Ακόμα και αν δεν εφαρμοστεί, το όλο σχέδιο θα μείνει στην ιστορία της εκπαίδευσης ως η απόλυτη καρικατούρα του λαϊκισμού και του εμπαιγμού, της γελοιότητας και του ευτελισμού στα τόσο κρίσιμα ζητήματα του λυκείου και του συστήματος πρόσβασης.

Υ.Γ.

Θα συνεχίσουμε με τις αντιφάσεις και με το ανεφάρμοστο του σχεδίου…

 

anthologio.wordpress.com

 

https://www.facebook.com/manolis.manos.311/

Έναρξη του 3ου κύκλου του Προγράμματος Διδακτικής Ξένων Γλωσσών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης

0

Έναρξη του 3ου κύκλου του Προγράμματος Διδακτικής Ξένων Γλωσσών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης για την χορήγηση επάρκειας για τη διδασκαλία ξένης γλώσσας σε Κέντρα Ξένων Γλωσσών

Από το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων ανακοινώνεται η έναρξη του 3ου κύκλου του Προγράμματος Διδακτικής Ξένων Γλωσσών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης για την χορήγηση επάρκειας για τη διδασκαλία ξένης γλώσσας σε Κέντρα Ξένων Γλωσσών, ίσου με 30ECTS.

Το πρόγραμμα απευθύνεται σε απόφοιτους/ες του τμήματος Γλώσσας, φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξείνιων Χωρών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.

Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να υποβάλλουν αίτηση συμμετοχής και Αναλυτική Βαθμολογία Περάτωσης των προπτυχιακών τους σπουδών από την Παρασκευή 22/03/2019 έως και την Κυριακή 07/4/2019 στην ηλεκτρονική διεύθυνση: didaktikieparkeia@gmail.com

Για περισσότερες  πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στην ιστοσελίδα του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης  http://www.bscc.duth.gr καθώς και στη Γραμματεία του Τμήματος όλες τις εργάσιμες ημέρες από 07:00 – 15:00 στο τηλ. 25310.39458/39420

 

https://www.facebook.com/manolis.manos.311/

Ο Μύθος του Σπηλαίου – Μάθημα 1ον : Εισαγωγή στο έργο “Πολιτεία” του Πλάτωνος

0

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν τον κύκλο «Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΕ 8 ΜΑΘΗΜΑΤΑ», με την κα ΑΝΝΑ Χ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ, Δρ. Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Σορβόννης (Paris V – René Descartes). Τίτλος 1ου μαθήματος: Εισαγωγή στο έργο “Πολιτεία” του Πλάτωνος. Το μάθημα παραδόθηκε κινηματογραφήθηκε την 13η Οκτωβρίου 2018.

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ 1ΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Το δεκάτομο έργο του Πλάτωνος «Πολιτεία» ή «Περί δικαίου», στο έβδομο βιβλίο του οποίου εντάσσεται ο «Μύθος του Σπηλαίου» που θα αναλύσουμε σε αυτή την σειρά των μαθημάτων, είναι ένα από τα εκτενέστερα έργα του Πλάτωνος και ανήκει στην δεύτερη περίοδο της δημιουργίας του. Γραμμένη στα μέσα της ζωής και στην ακμή της δημιουργικής ανελίξεως του φιλοσόφου, το έργο αυτό αποτελεί κλειδί για την κατανόηση των βασικών συνιστωσών του πλατωνικού στοχασμού.

Η τριμερής «Πολιτεία» του Πλάτωνος είναι ένας μεγάλος ζωγραφικός πίνακας, τον οποίο ο νούς του Σωκράτους συνθέτει μέσω της θεωρίας των τριών Ιδεών-Αρετών: της σωφροσύνης, της επιστήμης και της δικαιοσύνης αντίστοιχα, που ευρίσκονται μέσα στον «Υπερουράνιο Τόπο» του «Φαίδρου». Ο ζωγράφος του μεγάλου αυτού ζωγραφικού πίνακα της ανθρώπινης πολιτείας είναι ο αληθινός φιλόσοφος, δηλαδή εκείνος του οποίου το «όμμα της ψυχής» είναι σταθερά στραμμένο προς το κάλλος του νοητού κόσμου και η σύνθεσή του είναι προϊόν της εσωτερικής ανάγκης του αληθινού φιλοσόφου να μεταφέρει στην πολιτεία των ανθρώπων, όσα βλέπει και θαυμάζει στον «Υπερουράνιο Τόπο» του «Φαίδρου».

Το κεντρικό θέμα του μεγάλου ζωγραφικού πίνακα της ανθρώπινης πολιτείας είναι η σύνθεση ενός «ανδρείκελου», δηλαδή μιας ενάρετης ψυχής, η οποία θα αποτελέσει τον «κάλλιστον δεσμόν», δηλαδή την κάλλιστη αναλογία, μεταξύ της πολιτείας των ανθρώπων και του «Υπερουράνιου Τόπου» του «Φαίδρου».

Η σύνθεση, όμως, του «ανδρείκελου» προϋποθέτει την ανεύρεση από τον ζωγράφο – φιλόσοφο ενός κοινού μέτρου, που θα συνδέει την ψυχή της πολιτείας των ανθρώπων με την πολιτεία της ψυχής του κάθε πολίτη ξεχωριστά. Η κάλλιστη αναλογία, η οποία θα επιτρέψει την σύνδεση του «μεγάλου», δηλαδή της ψυχής της πολιτείας των ανθρώπων με το «μικρό», δηλαδή της πολιτείας της ψυχής του κάθε πολίτη ξεχωριστά θα επιτευχθεί, με την ανεύρεση της κοινής μεταξύ τους αρετής, η οποία, εν προκειμένω, είναι η δικαιοσύνη.

Αυτή ακριβώς η ανεύρεση της κάλλιστης αναλογίας, δηλαδή της ομοιότητος μεταξύ του «μεγάλου» και του «μικρού», θα οδηγήσει με την σειρά της, στην ανεύρεση της ορθής μεθόδου, όχι μόνο της αναγνώσεως του μεγάλου ζωγραφικού πίνακα της πολιτείας των ανθρώπων, αλλά και της συγγραφής του μεγάλου έργου «Πολιτεία» από τον Πλάτωνα. 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΟΜΙΛΗΤΡΙΑΣ

Βιογραφικό σημείωμα Δρ. Άννας Χ. Μαρκοπούλου: https://drive.google.com/file/d/16RoI… 

Εικόνα τίτλων παρουσίασης: “Αθηνά Πρόμαχος” & “Ανδριάντας Πλάτωνος” Λεωνίδας Δρόσης (1836-1882), Περίβολος Ακαδημίας Αθηνών. Φωτογραφία: whyathens.com 

Λατινικά: Επαναληπτικές ασκήσεις γραμματικής (Κείμενα 3-45)

0
Λατινικά: Μάθημα ΧΧIV - Ασκήσεις γραμματικής

Λατινικά: Επαναληπτικές ασκήσεις γραμματικής (Κείμενα 3-45)

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 3

Cassiope (γενική και αιτιατική ενικού):

 

filiam (γενική και δοτική πληθυντικού):

 

superba (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

sua (ονομαστική πληθυντικού και στα 3 γένη της αντωνυμίας):

 

urget (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα και Απαρέμφατο Ενεστώτα):

 

deo (κλητική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

Cepheus (κλητική και αφαιρετική ενικού):

 

Aethiopiae (δοτική και αιτιατική ενικού):

 

valde (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

gaudent (γ΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού και Παρακειμένου):

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 5

clarus (αφαιρετική ενικού συγκριτικού και υπερθετικού βαθμού):

 

libri (κλητική ενικού και δοτική πληθυντικού):

 

Punico (αιτιατική ενικού και πληθυντικού θηλυκού γένους):

 

sunt (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα και Μέλλοντα):

 

multos (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

possidebat (β΄ ενικό Οριστικής και Υποτακτικής Παρακειμένου):

 

eum (ονομαστική ενικού και πληθυντικού ουδετέρου γένους):

 

puer (αιτιατική ενικού και αφαιρετική πληθυντικού):

 

honorabat (γενική γερουνδίου και β΄ πληθυντικό Προστακτικής Ενεστώτα Π.Φ.)

 

Neapoli (αιτιατική ενικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 6

civitate (δοτική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

quam (τον ίδιο τύπο στα άλλα 2 γένη της αντωνυμίας):

 

boni (γενική ενικού συγκριτικού και υπερθετικού βαθμού):

 

libenter (τον υπερθετικό βαθμό του επιρρήματος):

 

servant (α΄ πληθυντικό Οριστικής και Υποτακτικής Ενεστώτα Π.Φ.):

 

fundamentum (ονομαστική και γενική πληθυντικού):

 

fons (αφαιρετική ενικού και αιτιατική πληθυντικού):

 

posita est (β΄ ενικό Οριστικής Ενεστώτα και δοτική Γερουνδίου):

 

omnes (κλητική και αφαιρετική ενικού):

 

possumus (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Ενεστώτα και Απαρέμφατο Ενεστώτα):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 7

legiones (γενική και αφαιρετική πληθυντικού):

 

hibernis (ονομαστική πληθυντικού):

 

hiemare (Απαρέμφατο Ενεστώτα και Μέλλοντα Π.Φ.):

 

tribus (ονομαστική και γενική πληθυντικού):

 

Belgis (γενική και αιτιατική πληθυντικού):

 

his (αιτιατική ενικού και πληθυντικού ίδιου γένους):

 

hostes (αφαιρετική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

audio (αφαιρετική Γερουνδίου και Απαρέμφατο Μέλλοντα):

 

vim (ονομαστική και γενική πληθυντικού):

 

solent (β΄ ενικό Υποτακτικής Ενεστώτα και Υπερσυντελίκου):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 11

Hannibal (γενική και αιτιατική ενικού):

 

natus (Απαρέμφατο Ενεστώτα και Μετοχή Μέλλοντα):

 

gentes (δοτική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

expugnavit (β΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού Π.Φ. και τα 3 γένη του Γερουνδιακού):

 

Alpes (γενική και δοτική πληθυντικού):

 

seiungunt (τον ίδιο τύπο στην Ενεργητική Περιφραστική συζυγία):

 

transiit (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα και γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Παρατατικού):

 

copias (ονομαστική πληθυντικού):

 

pavidus (τους 3 βαθμούς του επιρρήματος):

 

cupivit (γ΄ πληθυντικό Προστακτικής Μέλλοντα Π.Φ.):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 13

erat (Απαρέμφατο και Μετοχή Μέλλοντα):

 

Persen (αφαιρετική ενικού):

 

nocte (κλητική ενικού και αιτιατική πληθυντικού):

 

defecerat (γ΄ πληθυντικό Οριστικής Ενεστώτα και Συντελ. Μέλλοντα):

 

terror (γενική ενικού και πληθυντικού):

 

amiserat (αφαιρετική Σουπίνου και Γερουνδίου):

 

caeli (δοτική και αιτιατική ενικού):

 

statu (γενική ενικού και πληθυντικού):

 

liberales (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

dederunt (τον ίδιο τύπο στην Παθητική Περιφραστική συζυγία):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 14

Parmensis (ονομαστική ενικού ουδετέρου γένους):

 

exercitu (δοτική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

apparuit (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Ενεστώτα και Παρατατικού Π.Φ.):

 

species (γενική και αφαιρετική ενικού):

 

ingentis (τους 3 βαθμούς του επιρρήματος):

 

similem (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

aspexit (αιτιατική Σουπίνου και Μετοχή Ενεστώτα):

 

neminem (αφαιρετική ενικού και αιτιατική πληθυντικού):

 

eandemque (γενική ενικού και πληθυντικού):

 

post (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 15

venatiοnibus (αιτιατική και αφαιρετική ενικού):

 

rei (δοτική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

carne (δοτική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

nutriuntur (τον ίδιο τύπο στην Ε.Φ.):

 

frigidissimis (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

lavantur (Απαρέμφατο Ενεστώτα και Συντελ. Μέλλοντα):

 

saepe (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

proeliantur (Μετοχή Ενεστώτα και Απαρέμφατο Μέλλοντα):

 

turpis (γενική ενικού συγκριτικού βαθμού):

 

sinunt (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Παρακειμένου Ε.Φ. και Π.Φ.):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 20

quinquagesimo (τον ίδιο τύπο στο θηλυκό γένος):

 

mirabili (ονομαστική και γενική πληθυντικού ουδετέρου γένους στο συγκριτικό βαθμό):

 

quodam (γενική και αιτιατική ενικού):

 

exclusus (γ΄ ενικό Οριστικής Ενεστώτα και Μέλλοντα):

 

discurrens (Μετοχή Μέλλοντα και δοτική Γερουνδίου):

 

delatus est (β΄ ενικό Οριστικής και Υποτακτικής Ενεστώτα):

 

trepidus (γενική πληθυντικού αρσενικού και θηλυκού γένους):

 

obvia (δοτική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

moriturum (Απαρέμφατο Ενεστώτα):

 

factus est (τα 3 γένη του Γερουνδιακού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 21

flumen (ονομαστική και δοτική πληθυντικού):

 

everterunt (αφαιρετική Σουπίνου και αιτιατική Γερουνδίου):

 

capitolium (δοτική ενικού):

 

immensam (τον θετικό βαθμό του επιρρήματος):

 

acceperunt (τον ίδιο τύπο στην Υποτακτική και β΄ πληθυντικό Προστακτικής Ενεστώτα):

 

iure (ονομαστική πληθυντικού):

 

absens (Απαρέμφατο Ενεστώτα):

 

secutus est (γ΄ ενικό Προστακτικής Μέλλοντα και αφαιρετική Γερουνδίου):

 

interemptis (α΄ πληθυντικό Υποτακτικής Παρακειμένου και Απαρέμφατο Παρακειμένου):

 

dicitur (γ΄ ενικό Οριστικής Μέλλοντα και β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 24

Ennium (αφαιρετική ενικού):

 

quaerenti (γενική και δοτική πληθυντικού):

 

ancilla (ονομαστική και αιτιατική πληθυντικού):

 

sensit (Απαρέμφατο Ενεστώτα Π.Φ. και αιτιατική Σουπίνου):

 

illum (γενική ενικού και δοτική πληθυντικού):

 

accipe (δοτική ενικού και ονομαστική πληθυντικού αρσενικού γένους Μετοχής Ενεστώτα):

 

paucis (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

indignātus (β΄ ενικό Οριστικής Ενεστώτα και γ΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού):

 

vocem (αφαιρετική ενικού):

 

ipsi (αιτιατική ενικού και πληθυντικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 25

praecocem (αφαιρετική ενικού και δοτική πληθυντικού):

 

Carthagine (γενική ενικού):

 

patribus (γενική πληθυντικού):

 

decerptam esse (Απαρέμφατο Μέλλοντα και Συντελ. Μέλλοντα):

 

tertium (αφαιρετική ενικού):

 

scitote (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα Π.Φ.):

 

tutamini (γενική ενικού θηλυκού γένους Μετοχής Ενεστώτα και Μέλλοντα):

 

opibus (ονομαστική και γενική πληθυντικού):

 

nolite (β΄ ενικό Υποτακτικής Ενεστώτα και Απαρέμφατο Παρακειμένου):

 

discrimine (ονομαστική και δοτική πληθυντικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 27

urbe (γενική και αιτιατική πληθυντικού):

 

grandi (τους 3 βαθμούς του επιρρήματος):

 

recesserat (τον ίδιο τύπο στην Π.Φ.):

 

minor (τους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

tragoediam (δοτική και αφαιρετική ενικού):

 

duriora (το συγκριτικό βαθμό του επιρρήματος):

 

paenitet (Απαρέμφατο Ενεστώτα και Παρακειμένου):

 

meliora (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

pomis (γενική και αιτιατική ενικού):

 

nascuntur (β΄ πληθυντικό Οριστικής Ενεστώτα και γ΄ ενικό Υποτακτικής Μέλλοντα):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 29

Actiacam (αιτιατική πληθυντικού):

 

rediret (β΄ ενικό Υποτακτικής Μέλλοντα και β΄ πληθυντικό Προστακτικής Μέλλοντα):

 

occurrit (αφαιρετική Σουπίνου και αιτιατική Γερουνδίου):

 

tenens (αιτιατική και αφαιρετική ενικού):

 

ave (γενική ενικού):

 

multum (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

parem (αιτιατική ενικού ουδετέρου γένους):

 

diu (τον υπερθετικό βαθμό του επιρρήματος):

 

perdidi (Απαρέμφατο Μέλλοντα Ε.Φ. και Π.Φ.):

 

tanti (δοτική ενικού και πληθυντικού θηλυκού γένους):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 31

Manlius (δοτική και κλητική ενικού):

 

nobili (τους 3 βαθμούς του επιρρήματος):

 

genere (ονομαστική πληθυντικού):

 

lacessitus est (τον ίδιο τύπο στην Ε.Φ.):

 

singularis (ονομαστική ενικού ουδετέρου γένους):

 

eventu (γενική και δοτική ενικού):

 

pugnandi (δοτική Γερουνδίου και αιτιατική Σουπίνου):

 

fortior (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

fugati erant (β΄ ενικό Οριστικής Παρατατικού Π.Φ. και ονομαστική πληθυντικού αρσενικού γένους Γερουνδιακού):

 

morte (αιτιατική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 34

complures (ονομαστική και γενική πληθυντικού ουδετέρου γένους):

 

salutatum (γενική ενικού Γερουνδίου και δοτική ενικού αρσενικού γένους Μετοχής Ενεστώτα):

 

Scipio (αιτιατική και αφαιρετική ενικού):

 

praesidium (δοτική ενικού):

 

domestici (γενική και αιτιατική πληθυντικού):

 

reserari (Απαρέμφατο Μέλλοντα και Μετοχή Παρακειμένου και στα 3 γένη):

 

sanctum (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

venerati sunt (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα και αφαιρετική Γερουνδίου):

 

cupide (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

consecrare (β΄ πληθυντικό Υποτακτικής Υπερσυντελίκου και Απαρέμφατο Μέλλοντα)

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 36

maxima (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

utebatur (β΄ ενικό Οριστικής Ενεστώτα και δοτική Γερουνδίου):

 

facilius (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

quodam (ονομαστική ενικού ουδετέρου γένους):

 

mirati sunt (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Ενεστώτα και Απαρέμφατο Ενεστώτα):

 

pondus (αιτιατική πληθυντικού):

 

vultum (δοτική και αφαιρετική ενικού):

 

ministri (κλητική ενικού και αιτιατική πληθυντικού):

 

malle (β΄ πληθυντικό Οριστικής Ενεστώτα και γ΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού):

 

mementote (β΄ ενικό Οριστικής Παρακειμένου και Απαρέμφατο Παρακειμένου):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 38

Caecilia (γενική ενικού):

 

prisco (την ίδια πτώση στον πληθυντικό αριθμό):

 

nuptiale (αφαιρετική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

nocte (γενική και δοτική πληθυντικού):

 

persedebat (α΄ πληθυντικό Υποτακτικής Μέλλοντα και γενική ενικού Μετοχής Ενεστώτα):

 

aliqua (αιτιατική ενικού και πληθυντικού):

 

longa (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

fessa (δοτική ενικού αρσενικού γένους):

 

cederet (Απαρέμφατο Μέλλοντα και αφαιρετική Σουπίνου):

 

sede (ονομαστική και γενική ενικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 42

ordine (ονομαστική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

imminent (α΄ πληθυντικό Οριστικής Ενεστώτα):

 

spem (αφαιρετική ενικού και κλητική πληθυντικού):

 

mollibus (τους 3 βαθμούς του επιρρήματος):

 

aluerunt (β΄ ενικό Υποτακτικής Ενεστώτα και γενική ενικού θηλυκού γένους Μετοχής Μέλλοντα):

 

nascentem (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Μέλλοντα και αιτιατική Γερουνδίου):

 

improbi (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

iste (αιτιατική ενικού ουδετέρου γένους):

 

neminem (αφαιρετική ενικού αρσενικού και ουδετέρου γένους):

 

fateatur (β΄ πληθυντικό Υποτακτικής Υπερσυντελίκου και β΄ ενικό Προστακτικής Μέλλοντα):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 43

infelix (αφαιρετική ενικού αρσενικού γένους συγκριτικού βαθμού):

 

traxit (β΄ πληθυντικό Προστακτικής Ενεστώτα και Απαρέμφατο Παρακειμένου):

 

primum (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

populari (β΄ ενικό Προστακτικής Ενεστώτα και δοτική ενικού αρσενικού γένους Μετοχής Ενεστώτα):

 

fines (κλητική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

perveneras (γ΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού και τα 3 γένη του Γερουνδιακού):

 

conspectu (γενική και δοτική ενικού):

 

coniunx (αιτιατική ενικού):

 

pati (β΄ ενικό Οριστικής Ενεστώτα και Υποτακτικής Παρατατικού):

 

mors (αφαιρετική ενικού και γενική πληθυντικού):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 44

fides (δοτική και αφαιρετική ενικού):

 

caritas (αιτιατική ενικού και κλητική πληθυντικού):

 

stabilis (τον ίδιο τύπο στους άλλους 2 βαθμούς του επιθέτου):

 

nescio (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Ενεστώτα Π.Φ.):

 

tempus (αφαιρετική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

fit (Απαρέμφατο Συντελ. Μέλλοντα και τα 3 γένη του Γερουνδιακού):

 

inopes (γενική πληθυντικού και δοτική ενικού θηλυκού γένους στον υπερθετικό βαθμό):

 

Tarquinium (κλητική ενικού):

 

intellexi (γ΄ πληθυντικό Οριστικής Συντελ. Μέλλοντα):

 

neutris (τον ίδιο τύπο στον άλλο αριθμό):

 

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 45

Ciceronem (ονομαστική ενικού):

 

gerantur (γ΄ ενικό Υποτακτικής Παρατατικού και Παρακειμένου):

 

equitibus (κλητική ενικού και ονομαστική πληθυντικού):

 

intercepta (τον ίδιο τύπο της Μετοχής Μέλλοντα):

 

cognoscantur (Απαρέμφατο Ενεστώτα και αφαιρετική Γερουνδίου):

 

Graecis (δοτική ενικού):

 

adire (γ΄ πληθυντικό Υποτακτικής Παρατατικού και γενική ενικού αρσενικού γένους Μετοχής Ενεστώτα):

 

tragulae (αιτιατική ενικού και δοτική πληθυντικού):

 

celeriter (τους άλλους 2 βαθμούς του επιρρήματος):

 

turrim (γενική και αφαιρετική ενικού):

 

Φιλολογικός Ιστότοπος
Περίληψη

Χρησιμοποιούμε cookies για να σας παρέχουμε την καλύτερη εμπειρία πλοήγησης. Οι πληροφορίες αυτές αποθηκεύονται στον φυλλομετρητή σας και μας βοηθούν να μάθουμε την προτιμήσεις σας.