1.ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν… εἰς Ἀθήνας κατέπλευσε· Να μεταφράσετε το απόσπασμα.
Μονάδες 10
2.Πώς εξέλαβαν οι Αθηναίοι την επιστροφή του Αλκιβιάδη και ποια γεγονότα μαρτυρούν την στάση τους;
Μονάδες 10
3.α)τῶν νεῶν, τοῦ κατάπλου, τῇ πόλει. Να γράψετε την δοτική πληθυντικού και την αιτιατική ενικού.
β) Να εντοπίσετε ένα ρήμα σε παθητικό αόριστο και να γράψετε το απαρέμφατο παθητικού αορίστου και ένα ρήμα σε αόριστο β’ και να γράψετε το απαρέμφατο ενεστώτα (στη φωνή που βρίσκεται).
γ) Να εντοπίσετε δυο μετοχές ενεστώτα και να αποδώσετε τον αντίστοιχο τύπο στον αόριστο (στην φωνή που βρίσκονται).
Μονάδες 10
4.α) Να αναγνωρίσετε συντακτικά τις υπογραμμισμένες λέξεις του κειμένου.
β) ἐκεῖθεν δὲ συλλέξας ἑκατὸν τάλαντα ἧκεν εἰς τὴν Σάμον. Να αναλύσετε τη μετοχή σε δευτερεύουσα πρόταση λαμβάνοντας υπόψιν το υποκείμενό της.
Όλοι εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια το Διοικητικό Συμβούλιο της ΟΛΜΕ αποφάσισε ομόφωνα την απόρριψη του σχεδίου νόμου του κ. Γαβρόγλου για το Λύκειο και το σύστημα πρόσβασης.
Ακόμα και η συνδικαλιστική παράταξη του ΣΥΡΙΖΑ, οι ΣΥΝΕΚ, βλέποντας την απομόνωσή της – και ενώ μέχρι χθες υποστήριζε ένθερμα το νομοσχέδιο – προσχώρησε στο γενικό ρεύμα της απόρριψης φοβούμενη και εξορκίζοντας την εκλογική της πτώση στις επικείμενες εκλογές των ΕΛΜΕ για το εκλογικό συνέδριο της ΟΛΜΕ. «Δόκτωρ Τζέκιλ και μίστερ Χάιντ». Είναι μια κίνηση τακτικής με ομολογία κυνισμού, γιατί από τη μια στιγμή στην άλλη από το ρόλο του ιδεολογικού κομισάριου του ΣΥΡΙΖΑ στην εκπαίδευση μεταμορφώθηκε σε εικονικό αντίπαλο! Γιατί να κάνει κωλοτούμπες μόνο ο αρχηγός τους, ο χαρισματικός δημαγωγός κ. Τσίπρας;
Πλήρης η απομόνωση της ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας. Όλα τα κόμματα: η Ν.Δ., το ΚΙΝ.ΑΛ., το ΚΚΕ, το «Ποτάμι» κλπ, κορυφαίοι κοινωνικοί φορείς (ΑΔΕΔΥ), όλες οι επιστημονικές ενώσεις (των Φιλολόγων, των Μαθηματικών, των Φυσικών, των Χημικών, των Βιολόγων, των Γεωλόγων, της Καλλιτεχνικής Παιδείας κλπ κλπ) απορρίπτουν με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο τη διάλυση του λυκείου, που επιχειρεί ο κ. Γαβρόγλου.
Ποιος είναι ο κυνικός κομματικός στόχος του ΣΥΡΙΖΑ; Να «πουλήσει» στην κοινωνία ότι διασφαλίζει την «ελεύθερη πρόσβαση στα πανεπιστήμια». Αν είναι δυνατόν… Με τον χωρίς προηγούμενο λαϊκισμό του τι επιδιώκει; Να εισάγονται στα πανεπιστήμια όλοι όσοι θέλουν – έχουν δεν έχουν τα απαραίτητα προσόντα, έχουν δεν έχουν ούτε καν τη θεωρητική δυνατότητα όχι να πάρουν πτυχίο αλλά ούτε και να παρακολουθήσουν τα σχετικά μαθήματα.
Γιατί τι σημαίνει να εισάγονται στο πανεπιστήμιο το μικρό ποσοστό μαθητών, που δεν εισάγεται μέχρι τώρα; Τι σημαίνει το περίπου 20% των μαθητών – αποφοίτων του λυκείου, που χαρακτηρίζεται από λειτουργικό αναλφαβητισμό, να εισαχθεί στο πανεπιστήμιο, να κάνει τι; Το Υπουργείο Παιδείας δεν αναπτύσσει πολιτικές με επιλογές ουσίας για να αμβλυνθεί αυτό το μεγάλο ποσοστό του λειτουργικού αναλφαβητισμού, γιατί απλά δεν έχει πολιτική για την ενίσχυση της εκπαίδευσης.
Αντίθετα, έρχεται ή να κάνει «δωρεάν πτυχία – χαρτί για όλους» με την πρωτόγνωρη σε ευρωπαϊκή χώρα διαμόρφωση πτυχιούχων με λειτουργικό αναλφαβητισμό, ή να «χαρίσει» δωρεάν την εισαγωγή και από εκεί και πέρα ας εγκαταλείψουν τις σπουδές τους, αφού αντικειμενικά δεν θα μπορούν. Εκτός και αν έλθει ο αυριανός ΣΥΡΙΖΑ της αντιπολίτευσης και τους παροτρύνει στο γνωστό του για δεκαετίες παιχνίδι των καταλήψεων… «Γι’ αυτό ψηφίστε μας»!
Ψεύδεται ασύστολα ο Υπουργός Παιδείας ότι ένα παρόμοιο σχήμα λυκείου ισχύει στην Ευρώπη. Γιατί δεν παρουσιάζει το πρόγραμμα έστω και μιας χώρας; Δεν ξέρει η ΟΛΜΕ τι ισχύει; Δεν ξέρουμε όλοι ότι υπάρχει παντού εθνικό απολυτήριο με το οποίο οι απόφοιτοι καθορίζουν όλες τις επιλογές τους είτε εισάγονται στα πανεπιστήμια είτε ακολουθούν το δρόμο μιας επαγγελματικής ενασχόλησης;
Ο ΣΥΡΙΖΑ διαλύει και θεσμικά το λύκειο. Με το ραβδί της Κίρκης «μεταμορφώνει τους ανθρώπους σε χοίρους», μετασχηματίζει τη γενική εκπαίδευση σε κατάρτιση και μετατρέπει την Γ΄ τάξη σε καθαρό φροντιστήριο. Η μεγάλη επιβράβευση της παραπαιδείας έρχεται με δική του πολιτική πρωτοβουλία, με την παράδοση του λυκείου στη φροντιστηριακή πρακτική. Το μόνο που απομένει είναι να κληθούν να έλθουν οι φροντιστές να επιμορφώσουν τους εκπαιδευτικούς του λυκείου στις απαραίτητες τεχνικές και μεθοδολογίες.
Ο κ. Γαβρόγλου κάνει την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο νόμο της αγοράς, με βάση τον κανόνα του εμπορίου, της προσφοράς και της ζήτησης! Είναι λιγότεροι οι υποψήφιοι από τις θέσεις προσφοράς τότε εισάγεσθε όλοι, είναι περισσότεροι τότε έχετε πανελλαδικές εξετάσεις. Μα δεν υπάρχει ούτε ένας στο κομματικό σύμπαν του ΣΥΡΙΖΑ να κάνει ένσταση για αυτό το έκτρωμα, για τον ευτελισμό και τη γελοιοποίηση του συστήματος πρόσβασης, για την απαξίωση μαθητών και εκπαιδευτικών;
Κάνει την τόσο σοβαρή υπόθεση του συστήματος πρόσβασης λοταρία. Φέτος το Μαθηματικό της Σάμου, για παράδειγμα, είναι ελεύθερο, ελάτε. Του χρόνου, επειδή ήλθαν πολλοί δεν είναι ελεύθερο, μην έρχεστε, δώστε εξετάσεις! Ακόμα και αν δεν εφαρμοστεί, το όλο σχέδιο θα μείνει στην ιστορία της εκπαίδευσης ως η απόλυτη καρικατούρα του λαϊκισμού και του εμπαιγμού, της γελοιότητας και του ευτελισμού στα τόσο κρίσιμα ζητήματα του λυκείου και του συστήματος πρόσβασης.
Υ.Γ.
Θα συνεχίσουμε με τις αντιφάσεις και με το ανεφάρμοστο του σχεδίου…
Έναρξη του 3ου κύκλου του Προγράμματος Διδακτικής Ξένων Γλωσσών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης για την χορήγηση επάρκειας για τη διδασκαλία ξένης γλώσσας σε Κέντρα Ξένων Γλωσσών
Από το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων ανακοινώνεται η έναρξη του 3ου κύκλου του Προγράμματος Διδακτικής Ξένων Γλωσσών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης για την χορήγηση επάρκειας για τη διδασκαλία ξένης γλώσσας σε Κέντρα Ξένων Γλωσσών, ίσου με 30ECTS.
Το πρόγραμμα απευθύνεται σε απόφοιτους/ες του τμήματος Γλώσσας, φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξείνιων Χωρών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να υποβάλλουν αίτηση συμμετοχής και Αναλυτική Βαθμολογία Περάτωσης των προπτυχιακών τους σπουδών από την Παρασκευή 22/03/2019 έως και την Κυριακή 07/4/2019 στην ηλεκτρονική διεύθυνση: didaktikieparkeia@gmail.com
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στην ιστοσελίδα του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης http://www.bscc.duth.gr καθώς και στη Γραμματεία του Τμήματος όλες τις εργάσιμες ημέρες από 07:00 – 15:00 στο τηλ. 25310.39458/39420
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν τον κύκλο «Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΕ 8 ΜΑΘΗΜΑΤΑ», με την κα ΑΝΝΑ Χ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ, Δρ. Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Σορβόννης (Paris V – René Descartes). Τίτλος 1ου μαθήματος: Εισαγωγή στο έργο “Πολιτεία” του Πλάτωνος. Το μάθημα παραδόθηκε κινηματογραφήθηκε την 13η Οκτωβρίου 2018.
ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ 1ΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
Το δεκάτομο έργο του Πλάτωνος «Πολιτεία» ή «Περί δικαίου», στο έβδομο βιβλίο του οποίου εντάσσεται ο «Μύθος του Σπηλαίου» που θα αναλύσουμε σε αυτή την σειρά των μαθημάτων, είναι ένα από τα εκτενέστερα έργα του Πλάτωνος και ανήκει στην δεύτερη περίοδο της δημιουργίας του. Γραμμένη στα μέσα της ζωής και στην ακμή της δημιουργικής ανελίξεως του φιλοσόφου, το έργο αυτό αποτελεί κλειδί για την κατανόηση των βασικών συνιστωσών του πλατωνικού στοχασμού.
Η τριμερής «Πολιτεία» του Πλάτωνος είναι ένας μεγάλος ζωγραφικός πίνακας, τον οποίο ο νούς του Σωκράτους συνθέτει μέσω της θεωρίας των τριών Ιδεών-Αρετών: της σωφροσύνης, της επιστήμης και της δικαιοσύνης αντίστοιχα, που ευρίσκονται μέσα στον «Υπερουράνιο Τόπο» του «Φαίδρου». Ο ζωγράφος του μεγάλου αυτού ζωγραφικού πίνακα της ανθρώπινης πολιτείας είναι ο αληθινός φιλόσοφος, δηλαδή εκείνος του οποίου το «όμμα της ψυχής» είναι σταθερά στραμμένο προς το κάλλος του νοητού κόσμου και η σύνθεσή του είναι προϊόν της εσωτερικής ανάγκης του αληθινού φιλοσόφου να μεταφέρει στην πολιτεία των ανθρώπων, όσα βλέπει και θαυμάζει στον «Υπερουράνιο Τόπο» του «Φαίδρου».
Το κεντρικό θέμα του μεγάλου ζωγραφικού πίνακα της ανθρώπινης πολιτείας είναι η σύνθεση ενός «ανδρείκελου», δηλαδή μιας ενάρετης ψυχής, η οποία θα αποτελέσει τον «κάλλιστον δεσμόν», δηλαδή την κάλλιστη αναλογία, μεταξύ της πολιτείας των ανθρώπων και του «Υπερουράνιου Τόπου» του «Φαίδρου».
Η σύνθεση, όμως, του «ανδρείκελου» προϋποθέτει την ανεύρεση από τον ζωγράφο – φιλόσοφο ενός κοινού μέτρου, που θα συνδέει την ψυχή της πολιτείας των ανθρώπων με την πολιτεία της ψυχής του κάθε πολίτη ξεχωριστά. Η κάλλιστη αναλογία, η οποία θα επιτρέψει την σύνδεση του «μεγάλου», δηλαδή της ψυχής της πολιτείας των ανθρώπων με το «μικρό», δηλαδή της πολιτείας της ψυχής του κάθε πολίτη ξεχωριστά θα επιτευχθεί, με την ανεύρεση της κοινής μεταξύ τους αρετής, η οποία, εν προκειμένω, είναι η δικαιοσύνη.
Αυτή ακριβώς η ανεύρεση της κάλλιστης αναλογίας, δηλαδή της ομοιότητος μεταξύ του «μεγάλου» και του «μικρού», θα οδηγήσει με την σειρά της, στην ανεύρεση της ορθής μεθόδου, όχι μόνο της αναγνώσεως του μεγάλου ζωγραφικού πίνακα της πολιτείας των ανθρώπων, αλλά και της συγγραφής του μεγάλου έργου «Πολιτεία» από τον Πλάτωνα.