Ανάρτηση αναπροσαρμοσμένων προσωρινών αξιολογικών πινάκων υποψηφίων Περ/κων Δ/ντων Εκπ/σης
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ- Έδρα Νεοελληνικών Σπουδών «Μαριλένα Λασκαρίδη»
Στην προκήρυξη τριών (3) υποτροφιών για επισκέπτες ερευνητές προχώρησε η Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ, στο πλαίσιο της λειτουργίας της Έδρας Νεοελληνικών Σπουδών «Μαριλένα Λασκαρίδη».
Οι υποτροφίες χρηματοδοτούνται από το Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη, με στόχο την προαγωγή της έρευνας στον τομέα των Νεοελληνικών Σπουδών. Για το ακαδημαϊκό έτος 2019-2020 προσφέρεται μία (1) υποτροφία για περίοδο 8 μηνών και δύο (2) για περίοδο 4 μηνών, προκειμένου οι υπότροφοι να διεξάγουν την έρευνά τους στο Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ.
Για περισσότερες πληροφορίες και αιτήσεις, πατήστε εδώ.
Η Δρ. Μαρία Μπολέτση, Καθηγήτρια της Έδρας Νεοελληνικών Σπουδών «Μαριλένα Λασκαρίδη», έχει ήδη αναπτύξει πολυσχιδή δράση στο πλαίσιο της λειτουργίας της Έδρας. Εκτός των ακαδημαϊκών της καθηκόντων στο Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ, συνεχίζει την ερευνητική της δραστηριότητα, ενώ παράλληλα δημιουργεί συνεργασίες, διοργανώνει workshops και δίνει διαλέξεις.
————————————————-
Η Έδρα «Μαριλένα Λασκαρίδη» ιδρύθηκε από την Ολλανδική Εταιρεία Νεοελληνικών Σπουδών και χρηματοδοτείται κατά κύριο λόγο από το Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη στο πλαίσιο των στόχων του για την προαγωγή του ελληνικού πολιτισμού και των ελληνικών Γραμμάτων σε εθνικό αλλά και διεθνές επίπεδο. Η έδρα φέρει το όνομα της αείμνηστης Μαριλένας Λασκαρίδη, Αντιπροέδρου του Ιδρύματος. Στη χρηματοδότηση συνεισφέρει επίσης το Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού της Κυπριακής Δημοκρατίας, καθώς και η Ολλανδική Εταιρεία Νεοελληνικών Σπουδών.
Το Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ, το μεγαλύτερο πανεπιστημιακό ίδρυμα της Ολλανδίας, συνδέεται ιστορικά με το ελληνικό πνεύμα, καθώς στη βιβλιοθήκη του φυλάσσεται το πολύτιμο αρχείο του Αδαμάντιου Κοραή, ενώ από το Τμήμα Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών επιτελεί σπουδαίο επιστημονικό έργο για δεκαετίες. Η έδρα Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ είναι μία από τις λίγες έδρες αντιστοίχων σπουδών στη Δυτική Ευρώπη.
Τι μέλλει γενέσθαι με τα Πρότυπα και τα Πειραματικά Σχολεία;
|
Η Τομεάρχης Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων της Νέας Δημοκρατίας, βουλευτής Επικρατείας, Νίκη Κεραμέως, από κοινού με τους αναπληρωτές Τομεά ρχες, Γιάννη Ανδριανό, βουλευτή Αργολίδας, Μαρία Αντωνίου, βουλευτή Καστοριάς, και Χρήστο Κέλλα, βουλευτή Λάρισας, απηύθυναν ερώτηση προς τον Υπουργό Παιδείας, σχετικά με το μέλλον των Πρότυπων και των Πειραματικών Σχολείων. Για το θέμα αυτό, η κυρία Κεραμέως έκανε την ακόλουθη δήλωση: «Ο νυν Υπουργός Παιδείας συνεχίζει το έργο των προκατόχων του όσον αφορά στην υποβάθμιση της λειτουργίας των Πρότυπων και Πειραματικών Σχολείων της χώρας. Με τη θητεία της Διοικούσας Επιτροπής Πρότυπων Πειραματικών Σχολείων (ΔΕΠΠΣ) να έχει λήξει από τις 31/12/2018, χωρίς να έχουν κινηθεί οι απαραίτητες διαδικασίες για τον ορισμό νέας, και τα Επιστημονικά Εποπτικά Συμβούλια (ΕΠΕΣ) να λειτουργούν με ελλιπή σύνθεση, τα σχολεία, σήμερα, στερούνται την εποπτεία και την επιστημονική στήριξη, που είναι απαραίτητες για την ακώλυτη λειτουργία τους. Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της ερώτησης: |
|
Ερώτηση Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2019 Κύριε Υπουργέ, Η θητεία της τελευταίας Διοικούσας Επιτροπής Πρότυπων Πειραματικών Σχολείων (ΔΕΠΠΣ) έληξε στις 31/12/2018 και σχεδόν 2 μήνες μετά δεν έχουν κινηθεί οι απαραίτητες διαδικασίες για τον ορισμό νέας. Ως εκ τούτου, ένα από τα βασικά όργανα της λειτουργίας των ΠΠΣ δεν υφίσταται πλέον. Κατόπιν των ανωτέρω, ερωτάσθε: Οι ερωτώντες Βουλευτές |
| Βουλή | Πειραματικά σχολεία |
Επιμορφωτικό Σεμινάριο για εκπαιδευτικούς Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και φοιτητές Φιλολογικών Σχολών Εξόριστε Ποιητή, στον αιώνα σου, λέγε, τι βλέπεις;
Το Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη διοργανώνει επιμορφωτικό σεμινάριο με θέμα Εξόριστε Ποιητή, στον αιώνα σου, λέγε, τι βλέπεις; Στο σεμινάριο μπορούν να συμμετάσχουν εκπαιδευτικοί Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και φοιτητές φιλολογικών σχολών. Επιστημονική υπεύθυνη είναι η κ. Έλλη Φιλοκύπρου, Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας, Τμ. Επικοινωνίας & Μ.Μ.Ε., ΕΚΠΑ.
Το επιμορφωτικό σεμινάριο θα διεξαχθεί σε έξι δίωρες συναντήσεις, από τις 12 Μαρτίου έως και τις 16 Απριλίου 2019. Στους συμμετέχοντες θα δοθεί βεβαίωση παρακολούθησης.
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ
Στον εικοστό αιώνα ο ελληνισμός περνά μέσα από πολέμους, κρίσεις, δοκιμασίες. Οι ποιητές, νιώθοντας άλλοτε μέρος του κοινωνικού συνόλου και άλλοτε εξόριστοι και περιθωριοποιημένοι, καταγράφουν με τον δικό τους τρόπο το ιστορικό γίγνεσθαι, ενώ παράλληλα μιλούν και για όσα ανήκουν στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου: τον έρωτα, το όνειρο, τον πόνο, την αμφιβολία. Στις έξι δίωρες συναντήσεις μας, θα επιχειρήσουμε, μέσα από επιλεγμένα ποιήματα, ένα ταξίδι στο συναρπαστικό αυτό ποιητικό τοπίο.
Αφετηρία μας θα είναι η θεώρηση της ποίησης ως πράξης επικοινωνίας. Επικοινωνίας δύσκολης, ορισμένες φορές, είτε επειδή το μήνυμα είναι περίπλοκο είτε επειδή η επιθυμία της εξομολόγησης και η επιθυμία της απόκρυψης συνυπάρχουν. Μια πράξη επικοινωνίας, πάντως, που απαιτεί την ενεργοποίηση των αναγνωστών προκειμένου να ολοκληρωθεί. Αναγνωστών οι οποίοι συνδυάζουν την αντικειμενική γνώση των ευρύτερων συμφραζομένων κάθε ποιήματος (της εποχής, του διακειμενικού διαλόγου, των προβληματισμών και των τεχνικών κάθε ποιητή) με την υποκειμενική εγρήγορση.
Για τη συμμετοχή σας στο σεμινάριο παρακαλούμε να υποβάλετε την ηλεκτρονική αίτηση
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfVkmnqY9-hAnAHQ-UjW4spcnunlTYUioHFI3hx2AOTb1nSPg/viewform
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Εάν επιθυμείτε να καταβάλετε το ποσό της συμμετοχής μέσω τραπεζικής κατάθεσης, παρακαλούμε στην αιτιολογία κατάθεσης να αναγράψετε τον τίτλο του σεμιναρίου και το όνομά σας
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: IBAN GR56 0260 2460 0000 3020 0244 833, τράπεζα EUROBANK
Αιτήσεις δεκτές έως και τη Δευτέρα 11 Μαρτίου 2019.
Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητος
Κόστος συμμετοχής: 60,00€
Προεγγραφή έως και τις 6 Μαρτίου 2019: 40,00€ (με καταβολή του κόστους συμμετοχής)
Φοιτητές, άνεργοι: 25,00€
| Σεμινάρια |
Συντακτικά και εκφραστικά λάθη σε περιόδους
Στις σύγχρονες κοινωνίες οι γυναίκες χάνουν τον αυτοσεβασμό στον εαυτό τους.
Διόρθωση: Στις σύγχρονες κοινωνίες οι γυναίκες χάνουν τον αυτοσεβασμό στον εαυτότους.
Σωστή: Στις σύγχρονες κοινωνίες οι γυναίκες χάνουν τον αυτοσεβασμό τους.
Οι ποιητές εξαντλούν συχνά τα θέματά τους από προσωπικά βιώματα.
Διόρθωση: Οι ποιητές εξαντλούν συχνά τα θέματά τους από προσωπικά βιώματα.
Σωστή: Οι ποιητές αντλούν συχνά τα θέματά τους από προσωπικά βιώματα.
Από ανέκαθεν ο άνθρωπος αγωνίζεται να βελτιώσει τους όρους της ζωής του.
Διόρθωση: Από ανέκαθεν ο άνθρωπος αγωνίζεται να βελτιώσει τους όρους της ζωής του.
Σωστή: Ανέκαθεν ο άνθρωπος αγωνίζεται να βελτιώσει τους όρους της ζωής του.
Η ελευθερία δεν είναι απλώς απαραίτητο αγαθό, αλλά και αναγκαίο.
Διόρθωση: Η ελευθερία δενείναι απλώςαπαραίτητο αγαθό αλλάκαι αναγκαίο.
Σωστή: Η ελευθερία είναι απαραίτητο αγαθό.
Ο κίνδυνος της ολοκληρωτικής καταστροφής διατρέχει το φυσικό περιβάλλον.
Σωστή: Το φυσικό περιβάλλον διατρέχει τον κίνδυνο της ολοκληρωτικής καταστροφής.
Η τάση του ανθρώπου για υπερκατανάλωση αναγκαστικά τον υποχρεώνει να εργάζεται στον ελεύθερο χρόνο του.
Διόρθωση: Η τάση του ανθρώπου για υπερκατανάλωση αναγκαστικάτον υποχρεώνει να εργάζεται στον ελεύθερο χρόνο του.
Σωστή: Η τάση του ανθρώπου για υπερκατανάλωση τον υποχρεώνει να εργάζεται στον ελεύθερο χρόνο του.
Στην αρχαία Ελλάδα κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων έπαυε κάθε εχθροπραξία και σταματούσαν οι πόλεμοι για όσο χρονικό διάστημα διεξάγονταν οι Ολυμπιακοί αγώνες.
Διόρθωση: Στην αρχαία Ελλάδα κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων έπαυε κάθε εχθροπραξία και σταματούσαν οι πόλεμοι για όσο χρονικό διάστημα διεξάγονταν οι Ολυμπιακοί αγώνες.
Σωστή: Στην αρχαία Ελλάδα κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων έπαυε κάθε εχθροπραξία.
Ο σύγχρονος άνθρωπος ομολογεί ότι δεν είναι σήμερα ευτυχισμένος.
Διόρθωση: Ο σύγχρονος άνθρωπος ομολογεί ότι δεν είναι σήμερα ευτυχισμένος.
Σωστή: Ο σύγχρονος άνθρωπος ομολογεί ότι δεν είναι ευτυχισμένος.
Με τα ναρκωτικά οι νέοι επιδιώκουν την αποφυγή από την πραγματικότητα της εποχής τους.
Διόρθωση: Με τα ναρκωτικά οι νέοι επιδιώκουν την αποφυγή από την πραγματικότητα .
Σωστή: Με τα ναρκωτικά οι νέοι επιδιώκουν τη φυγή από τη πραγματικότητα.
Η γυναίκα εκμεταλλευόταν από τον άνδρα.
Διόρθωση: Η γυναίκα γινόταν αντικείμενο εκμετάλλευσης από τον άνδρα.
Αυτοκυριαρχία σημαίνει χειραφέτηση των παθών μας.
Διόρθωση: Αυτοκυριαρχία σημαίνει χειραγώγηση των παθών μας.
Οι πρόγονοι συνέβαλαν στην ανοδική πρόοδο του πολιτισμού.
Διόρθωση: Οι πρόγονοι συνέβαλαν στην ανοδική πρόοδο του πολιτισμού.
Σωστή: Οι πρόγονοι συνέβαλαν στην πρόοδο του πολιτισμού.
Επιβάλλεται να προνοήσουμε εκ των προτέρων για την εδραίωση της ειρήνης.
Διόρθωση: Επιβάλλεται να προνοήσουμε εκ των προτέρων για την εδραίωση της ειρήνης.
Σωστή: Επιβάλλεται να προνοήσουμε για την εδραίωση της ειρήνης.
Η καλώς ευνομούμενη πολιτεία εγγυάται τη συμμετοχή του πολίτη στα κοινά.
Διόρθωση: Η καλώς ευνομούμενη πολιτεία εγγυάται τη συμμετοχή του πολίτη στα κοινά.
Σωστή: Η ευνομούμενη πολιτεία εγγυάται τη συμμετοχή του πολίτη στα κοινά.
Συγκλονιστικές ανακαλύψεις για οικονομικά και πολιτικά θέματα γίνονται στα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων.
Διόρθωση: Συγκλονιστικές αποκαλύψεις για οικονομικά και πολιτικά θέματα γίνονται στα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων.
Η εκπλήρωση των καθηκόντων είναι χρέος κάθε εργαζομένου.
Διόρθωση: Η εκτέλεση των καθηκόντων είναι χρέος κάθε εργαζομένου.
Αιτία σοβαρών συγκρούσεων και διατάραξης της αρμονικής επιβίωσης των μελών της οικογένειας αποτελεί η πατριαρχία.
Διόρθωση: Αιτία σοβαρών συγκρούσεων και διατάραξη της αρμονικής συμβίωσης των μελών της οικογένειας αποτελεί η πατριαρχία.
Και τώρα προσπαθήστε να αναθεωρήσετε/διορθώσετε τις επόμενες περιόδους και να προτείνετε τις αλλαγές που απαιτούνται για να διορθωθούν τα όποια εκφραστικά λάθη.
1.Παρά την καλύτερη βελτίωση των όρων ζωής σήμερα, παρατηρείται ότι οι άνθρωποι των μεγαλουπόλεων αντιμετωπίζουν πλήθος προβλημάτων.
2.Η παιδεία συμβάλλει στην ολοκλήρωση και στην τελείωση της προσωπικότητας του νέου.
3.Τα διαμερίσματα του τελευταίου ορόφου της πολυκατοικίας δεν προλαβαίνουν να βγουν έξω σε περίπτωση φωτιάς.
4.Οι Έλληνες ανέστησαν την ελευθερία με αγώνες και θυσίες.
- Ο καταναλωτής της κοινωνίας που διανύουμε θεωρεί αυτοσκοπό την κατανάλωση .
Γράφω για τους «αρρώστους»…
Του Νίκου Τσούλια
Για τους «αρρώστους» γράφω, για τους ανθρώπους που βιώνουν τη ζωή τους με τη σκέψη τους και την αγωνία τους στο υπαρξιακό πρόβλημα, που αγωνιούν για το πιο απλό και το πιο σπουδαίο πράγμα: την παρουσία τους ανάμεσα στην οικογένειά τους, στους φίλους τους και στους συγγενείς τους.
Όλοι έχουμε στο στενό ή στο ευρύτερο περιβάλλον μας «αρρώστους», που πλήττονται από μια βαριά ασθένεια. Η αρρώστια είναι κομμάτι της ζωής και δεν πρόκειται να αφαιρεθεί ποτέ, γιατί πολύ απλά η φύση του ανθρώπου είναι τρωτή και πεπερασμένη. Και πρέπει να αποδεχτούμε αυτό το κομμάτι της πραγματικότητας, για να μπορούμε να σταθούμε ανθρώπινα απέναντι στον ίδιο τον εαυτό μας. Και βέβαια να συνειδητοποιήσουμε ότι όλοι είμαστε δυνάμει άρρωστοι. Όχι για να μελαγχολούμε και για να αγχωνόμαστε αλλά για να έχουμε καλύτερη σχέση με την ίδια τη ζωή και να μην πέφτουμε από τα σύννεφα και να τρομοκρατούμαστε όταν συμβαίνει κάτι που μας απειλεί.
Κανένα ξόρκι, καμιά θρησκευτική ή μεταφυσική προσφυγή δεν απομακρύνει την εμφάνιση της βαριάς ασθένειας. Αντίθετα, απαιτείται επιστημονική και ανθρωπιστική θεώρησή της. Η βελτίωση και η επέκταση του χρόνου ζωής μας στο δυτικό κυρίως κόσμο οφείλονται στην προαγωγή αυτών των δύο θεωρήσεων και προφανώς δεν πέφτουν από τον ουρανό. Η υγεία μας δεν είναι δεδομένη. Συναρτάται από πολλούς παράγοντες και κάποιοι – οι πιο σημαντικοί – εξαρτώνται από εμάς.
Είναι βασική ευθύνη μας το να καλλιεργούμε καθημερινά και να αποκτάμε μια κουλτούρα υγείας. Ο τρόπος ζωής συνολικά (διατροφή, καθιστική ή μη ζωή, άσκηση του σώματος, καλλιέργεια της ελευθερίας, άμεση προσφυγή σε γιατρό με την εμφάνιση κάποιων συμπτωμάτων, πνευματική καλλιέργεια, ψυχοσυναισθηματική κατάσταση κλπ) συνθέτει το πεδίο δράσης μας για να αντιμετωπίσουμε αφενός την πρόκληση ασθένειας από δική μας υπαιτιότητα και αφετέρου για να σταθούμε με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο στην πρόκληση ασθένειας από εξωγενή παράγοντα (δράση μικροβίου, ενεργοποίηση ογκογόνων γονιδίων, σοβαρό συναισθηματικό πρόβλημα – απώλεια δικού μας προσώπου κλπ).
Και για να επανέλθουμε στους «αρρώστους», εκείνο που ποθούν μαζί με την αποκατάσταση της υγείας τους είναι το πλησίασμά μας, η ψυχική μας εγγύτητα, η αγάπη μας. Ναι η αγάπη – που εκφράζεται όμως κάθε στιγμή με τον πιο γενναιόδωρο τρόπο – είναι η φοβερή δύναμη που μπορεί να βοηθήσει όσο και η κύρια ιατρική παρέμβαση. Η αγάπη είναι ο ένας πόλος για την ενεργή και δυναμική ενίσχυση του «αρρώστου». Ο άλλος και ο πιο βασικός πόλος είναι η πίστη του ίδιου του «αρρώστου» στον εαυτό του, η θέλησή του για τη ζωή και κυρίως η πιο μεγάλη δύναμη του ανθρώπου: η αγάπη του για τους δικούς του, τα παιδιά του, τους γονείς του, τον / την σύζυγό του κλπ
Δεν υπάρχουν «άρρωστοι» ως μια ειδική κατηγορία – για να ανατρέψω και τη δική μου γραφή. Υπάρχουν άνθρωποι που δοκιμάζονται από μια αρρώστια και τίποτα πέραν τούτου. Είναι αυτοί που ονειρεύονται το πιο απλό μα και το πιο σημαντικό πράγμα: να υπάρχουν, να ανασαίνουν, να περπατάνε, να πηγαίνουν καθημερινά στη δουλειά τους. Είναι το όνειρο των ονείρων μας, αλλά δεν το συνειδητοποιούμε, γιατί το θεωρούμε δεδομένο. Κι όμως τίποτα στη ζωή δεν έχει αξία όσο η ίδια η ζωή. Γι’ αυτό και πολλοί ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει νόημα στη ζωή – το νόημά της είναι η ίδια η ζωή…
Το να συμπάσχεις, να φροντίζεις και κυρίως να αγαπάς αυτόν / αυτήν που δοκιμάζεται από μια αρρώστια δεν είναι απλά και μόνο υποχρέωση απέναντί του / της ανάλογα με την σχέση που έχουμε μαζί του / της. Είναι ζήτημα του πιο βασικού πυρήνα της ηθικής μας, το κύριο χαρακτηριστικό στοιχείο της προσωπικότητάς μας και του χαρακτήρα μας, η ματιά με την οποία βλέπουμε τον Κόσμο και ζούμε τη ζωή μας.
| Αρθρογραφία: Κριτική θεώρηση |
