Πολιτικά στοιχεία απλής λογικής…
Του Νίκου Τσούλια
Αναρωτιέμαι. Γιατί δεν χρησιμοποιούμε τη λογική μας στις μεγάλες μας αποφάσεις, στις πολιτικές μας επιλογές, οι οποίες διαμορφώνουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή μας και το μέλλον του τόπου μας; Αναρωτιέμαι. Έχουμε κατακτήσει την κουλτούρα του ορθολογισμού ή εφαρμόζουμε τη λογική μας a la cart;
Λιχαδονήσια Εύβοιας: οι Σεϋχέλλες της Ελλάδας!
Μια συστάδα επτά μικρών νησίδων στα βορειοδυτικά της Εύβοιας, μεταξύ του Μαλιακού και του βόρειου Ευβοϊκού κόλπου, απαρτίζουν τα εξωτικά Λιχαδονήσια. Τα πεντακάθαρα τιρκουάζ νερά και το καταπράσινο τοπίο θα συνοδεύουν τη ζωή σας, σαν αξέχαστη ανάμνηση, αρκεί να επισκεφθείτε αυτό το σύμπλεγμα νησιών, έστω και για μία ημέρα.
Τι είναι ο Παρθενώνας;
Του Νίκου Τσούλια
Ο Παρθενώνας είναι το απόλυτο σύμβολο. Είναι το πανανθρώπινο σύμβολο, το σύμβολο του πολιτισμού των πολιτισμών και εξ αυτού του συμβολισμού του η UNESCO το επέλεξε με τον πιο απόλυτο τρόπο ως έμβλημα της παγκοσμιότητας,
Ισότητα ή ελευθερία;
Του Νίκου Τσούλια
«Ισότητα, ελευθερία, αδελφοσύνη»: είναι ο τριπλός αστερισμός της Γαλλικής Επανάστασης που οδήγησε σε μια μεγάλη κοινωνική αλλαγή, στο τέλος της φεουδαρχίας και στην άνοδο της αστικής τάξης αλλά και στην εισαγωγή της ιστορίας της ανθρωπότητας στη νεωτερική φάση της που βαστάει μέχρι σήμερα. Μετά τη Γαλλική Επανάσταση ο Κόσμος έπαψε να είναι ο ίδιος…
Άνιση «ανάπτυξη», γενίκευση της φτώχειας
Η είδηση στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» δεν ήταν ούτε είδηση ούτε «νέα». Είδηση και νέο είναι το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν και δεν κατανοούν ουσιαστικά την πραγματικότητα και πολύ περισσότερο δεν την ερμηνεύουν και ακόμα περισσότερο δεν αγωνίζονται να την μετασχηματίσουν, έτσι ώστε να τείνει να ανταποκρίνεται στα συμφέροντά τους και στα όνειρά τους. Και θα προσπαθήσω να τεκμηριώσω αυτή την άποψή μου.
Μεταμορφώσεις εκπαιδευτικών θεμάτων
Του Νίκου Τσούλια
Προφανώς κάθε εκπαιδευτικό ζήτημα είναι και κοινωνικό αλλά και η κοινωνική όψη της πραγματικότητας επικαθορίζει τη θεσμική εκπαιδευτική λειτουργία. Θα μπορούσαμε βέβαια να ισχυριστούμε ότι και κάθε κοινωνικό θέμα έχει και όψη παιδείας και μόρφωσης και ότι τελικά η έννοια του εκπαιδευτικού σχήματος – με την ευρεία έννοια της παιδείας – τέμνεται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική μας αναφορά.
