Άρθρα-Απόψεις

Τα θέματα της Ιστορίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης ήταν κατανοητά και παρέπεμπαν σε συγκεκριμένα αποσπάσματα του σχολικού βιβλίου, διότι υπήρχαν συγκεκριμένες φράσεις κλειδιά.

Ολοκληρώνεται απόψε η προετοιμασία των υποψηφίων της Θεωρητικής Κατεύθυνσης, που εξετάζονται αύριο στο μάθημα της Ιστορίας Κατεύθυνσης. Θα προχωρήσουμε σε ορισμένες προβλέψεις για τα θέματα που θα επιλέξει αύριο η εξεταστική επιτροπή, οι οποίες όμως δεν είναι ούτε απόλυτες ούτε δεσμευτικές. Σε κάθε περίπτωση, οι υποψήφιοι οφείλουν να έχουν μελετήσει σχολαστικά ολόκληρη την εξεταστέα ύλη χωρίς εξαιρέσεις.

Οι σχολές του 1ου Πεδίου : εδώ Οι σχολές του 2ου Πεδίου : εδώ Οι σχολές του 3ου Πεδίου : εδώ Οι σχολές του 4ου Πεδίου : εδώ...

Θα ήθελα να αποσαφηνίσω την αληθινή σημασία του μύθου απομυθοποιώντας τον Γράφαμε στο προηγούμενο φύλλο για το Μύθο (μυθέομαι = λέγω, διηγούμαι) προσπαθώντας να αναδείξουμε ότι οι Μύθοι είναι διηγήσεις και όχι φαντασία. Από τις διηγήσεις λοιπόν άντλησε ο Όμηρος αρκετές γενιές μετά τα Τρωικά για το τί συνέβη κατά την ταφή του Αμαρυγκέα, ώστε να βάζει τον Νέστορα να μας διηγείται περιστατικά της.

Ολοκληρώνεται απόψε η προετοιμασία των υποψηφίων της Θεωρητικής Κατεύθυνσης, που εξετάζονται αύριο στο μάθημα των Λατινικών Κατεύθυνσης. Το μάθημα των Λατινικών δεν επιδέχεται εύκολων προβλέψεων και οι υποψήφιοι οφείλουν να έχουν μελετήσει σχολαστικά όλα τα κείμενα της εξεταστέας ύλης μαζί με τα γραμματικά και συντακτικά τους φαινόμενα. Πάντως, ελαφρά περισσότερες πιθανότητες να εμφανιστούν στις φετινές Πανελλήνιες Εξετάσεις του μαθήματος έχουν τα μαθήματα 21, 23, 30, 31, 32, 34, 46, 48 και 49!

Η θεωρία της πρόσληψης εξετάζει το «διάλογο» που αναπτύσσεται µεταξύ των έργων της αρχαίας και της µοντέρνας λογοτεχνίας, προσπαθώντας να καταρρίψει τα στεγανά ανάµεσα στο έργο και τον αναγνώστη. Εξετάζει, επίσης, τόσο τον τρόπο προσέγγισης, όσο και το ίδιο το αντικείµενο των κλασικών σπουδών. Έτσι, µέσα από αυτή τη µελέτη αποδεικνύεται η διαχρονική επιρροή της αρχαιότητας στον σύγχρονο λογοτεχνικό κόσµο, καθώς αναπτύσσεται µια αµφίδροµη σχέση ανάµεσα στο κείµενο του παρελθόντος και στο κείµενο που διαµορφώνεται από την επαναπρόσληψή του. Με βάση αυτή τη θεωρία θα προσπαθήσουµε να προσεγγίσουµε τον τρόπο που χειρίζεται ο Γιώργος Σεφέρης τον µύθο της Ελένης, όπως αυτός παρουσιάζεται στην αρχαιότητα και ειδικότερα στην τραγωδία του Ευριπίδη «Ελένη».