Μόνιμες Στήλες

Η σκηνή του βασανισμού του Κινησία από τη γυναίκα του, τη Μυρρίνη, είναι η κορύφωση του «δράματος» στο οποίο οι στρατευμένες γυναίκες της Λυσιστράτης υποβάλλουν τους συζύγους τους, προκειμένου να τους εξαναγκάσουν να εγκαταλείψουν τον τύφον του πολέμου και να επιστρέψουν στην πολιτική της σύνεσης και της σωφροσύνης. Δείτε τη σκηνή από την παράσταση του Εθνικού Θεάτρου του 2004 (ξεκινά στο 01:18:22)

Του Νίκου Τσούλια Θεωρώ ότι για μια εκπαιδευτική ανάλυση αλλά και για κάθε μεταρρύθμιση οφείλουμε να λάβουμε υπόψη μας τις βασικές παραμέτρους του πεδίου της εφαρμοσμένης πολιτικής και απ’ αυτές θα επιλέξω δύο – που κατά τη γνώμη μου είναι ιδιαίτερα σημαντικές – α) την επίδραση του συγκείμενου της εκπαίδευσης επί κάθε εφαρμοζόμενης εκπαιδευτικής πολιτικής, αφού σωστά διατυπώνεται η άποψη «ότι το σχολείο δεν αλλάζει αλλάζοντας μόνο το σχολείο» και β) τον ρόλο του εκπαιδευτικού.

«Καθώς μεγαλώνω, δίνω λιγότερη σημασία σε αυτά που λένε οι άνθρωποι, απλά παρατηρώ τι κάνουν», Andrew Carnegie, Αμερικανός μεγιστάνας. Η ευπιστία σε κάθε λογής ελαττωματικό και φθηνό «προϊόν», το θέμα του σημερινού άρθρου, καθώς μόνο ως αντικείμενα μπορούν να χαρακτηριστούν τα άδεια από συναισθήματα, αρχές και αξίες ανθρωπόμορφα όντα.

Σταυριανόπουλος Θεόδωρος MSc Ηθ. Φιλοσοφίας – Μαθηματικός Θα αναφέρω μερικά παραδείγματα για να προσδιορίσω το ερώτημα. Τελευταία παρακολουθούμε στα δελτία ειδήσεων τις αντιδράσεις, στα δικαστήρια, των επονομαζόμενων «Συλλογικοτήτων» ενάντια στις κατασχέσεις σπιτιών φτωχών ανθρώπων. Αυτές τις μέρες είδαμε επίσης σε αμερικανικούς δρόμους πολίτες να σπάζουν καταστήματα και αμάξια διαμαρτυρόμενοι και μη αποδεχόμενοι την εκλογή του νέου Προέδρου τους. Προ ημερών αναστατώθηκε και κάηκε η Ξάνθη από αγανακτισμένους πολίτες αντιδρώντας για τα εγκαίνια λειτουργίας των εκεί γραφείων της Χρυσής Αυγής.

1. Η ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ: Το εμφανέστερο προσδιοριστικό στοιχείο της φυσιογνωμίας του χορού στη Λυσιστράτηείναι η διχοτόμησή του σε δύο ημιχόρια (αποτελούμενα από δώδεκα χορευτές έκαστο), τα οποία, αντίθετα με τον γενικό κανόνα, παραμένουν εχθρικά μέχρι πολύ αργά στην εξέλιξη της δράσης, αρκετά μετά και την παράβαση.Το γυναικείο ημιχόριο απαρτίζεται από ηλικιωμένες γυναίκες, οι οποίες βεβαίως συνεπικουρούν το έργο της Λυσιστράτης αναλαμβάνοντας την ευθύνη της κατάληψης και της περιφρούρησης της Ακρόπολης. Το ανδρικό ημιχόριο αποτελείται από γέρους άνδρες, οι οποίοι επιχειρούν να απελευθερώσουν την Ακρόπολη βάζοντας φωτιά στα Προπύλαια, για να αναγκάσουν έτσι τις γυναίκες να εξέλθουν, ώστε να αποφύγουν την ασφυξία. Το ανδρικό ημιχόριο είναι ντυμένο με ιματίδια, εξωμίδες και κοντό χιτώνα. Οι γυναίκες του χορού φέρουν τα ρούχα τυπικής νοικοκυράς.

Πόσο “τυπικό” δείγμα Παλαιάς Κωμωδίας είναι η Λυσιστράτη του Αριστοφάνη (411 π.Χ.); Δικαιούται κανείς γενικά να μιλά για «τυπικά» στοιχεία στην Αρχαία Κωμωδία, σε ένα θεατρικό είδος τόσο πολυσχιδές και πολυμορφικό; Και αν ακόμη υπάρχει «τύπος», μπορούμε εμείς να εντοπίσουμε και να περιγράψουμε τα συστατικά του, τη στιγμή που στη διάθεσή μας έχουμε μόνο έντεκα ακέραιες κωμωδίες από ένα και μόνο δραματουργό;