Η μετωπική σύγκρουση των μαθητών με το συναίσθημα στα λογοτεχνικά κείμενα
Η μετωπική σύγκρουση των μαθητών με το συναίσθημα στα λογοτεχνικά κείμενα
Το να ασκείς στις μέρες μας το επάγγελμα του φιλολόγου είναι μια πρόκληση, κυρίως...
Εισαγωγικές εξετάσεις «εξαιρετικών ταλέντων» στις Σχολές Δραματικής Τέχνης
Εισαγωγικές εξετάσεις «εξαιρετικών ταλέντων» στις Σχολές Δραματικής Τέχνης
Την ώρα που ολοκληρώνεται σιγά - σιγά και ο Ιούλιος, ανακοινώθηκαν όλες οι λεπτομέρειες που αφορούν τις...
Οι αναπληρωτές είναι εκπαιδευτικοί!
Όχι στις χιλιάδες απολύσεις των αναπληρωτών
Του Νίκου Τσούλια
Η δημαγωγία δεν είναι μόνο συνειδητή λειτουργία πολιτικής εξαπάτησης και στοιχείο παρακμιακής υποκουλτούρας – είναι και «τέχνη», γιατί πρέπει η εκφορά του λόγου της να εκφράζει με πειστικότητα τις πιο παράλογες επιθυμίες ευρέων λαϊκών στρωμάτων αλλά γιατί πρέπει πρωτίστως να ντύνεται με τεχνάσματα για να καλύπτουν τη γύμνια του λόγου που θα αναμετριέται στη συνέχεια με την πραγματικότητα στο πεδίο της εφαρμοσμένης πολιτικής.
Δευτερεύοντες χαρακτήρες στην τραγωδία: το παράδειγμα της σοφόκλειας “Ηλέκτρας”
ΟΙ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΕΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑ
Στην τραγωδία, οι δευτερεύοντες χαρακτήρες επιτελούν κατά κανόνα δύο βασικές λειτουργίες:
(α) «Εργαλειακή» λειτουργία: Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες δεν αποτελούν το εστιακό σημείο της παράστασης, είναι όμως χρήσιμα εργαλεία για τη διεκπεραίωσή της. Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες διευκολύνουν την εξέλιξη της πλοκής και τη ροή της πληροφορίας με διάφορους τρόπους:
Πρωτοποριακός ο ρόλος της επιστήμης αλλά…
Του Νίκου Τσούλια
Αξιολογώντας τα βασικά χαρακτηριστικά του πολιτισμού της νεωτερικότητας μπορούμε να ισχυριστούμε
Βιβλιο-οδοιπορικό «εποχής»
Του Νίκου Τσούλια
ΤΟ ΑΡΘΡΟ, 17.10.10
Δεν μπορώ να φανταστώ πως θα ήταν η πορεία της ανθρωπότητας χωρίς το βιβλίο. Χωρίς τη συστηματική αναπαραγωγή της γνώσης και της επιστήμης διαχρονικά, από γενιά σε γενιά,, χωρίς τη διαρκή ανίχνευση των νοημάτων της ζωής μέσα από την ποίηση, την τέχνη, τη φιλοσοφία. Το βιβλίο σε όλες τις περιόδους της ιστορίας βρέθηκε δίπλα στον άνθρωπο, στον άνθρωπο που νοιαζόταν για την πρόοδο.
